闽小记 卷二

○仙霞兜子

今入閩度仙霞者，必乘竹兜子，淮南王安諫擊閩越書，輿轎而逾嶺，則知竹兜之制漢已有之矣。今仕者乘轎，古無是製，轎字亦始見於此。

○大清明

閩將樂歸化人，以三月為小清明，八月為大清明，展墓者間小廢，無敢大廢者。予庚寅仲秋過其地，火焰山下壤皆正赤，紙錢遍野，雪如霞如，作大清明曲：（一）孤墳亦識歲時更，短竹齊挑八月贏，赤壤青松雪色紙，鏞州獨作大清明。（二）銀瓶山下展新塋，蠻榼紛將橡栗盛，敢向春風偏認小，長眠人亦畏秋聲。（三）骷髏欲共鐵犁爭，閱盡春秋鬼不盲，莫歎雲仍渾忘卻，舊墳強半小清明。

○玉華洞

玉華洞在將樂之南，去邑三里許，予庚寅秋往遊，洞深約三四里，洞中乳石所結，差具人物形，而當時好事者，又加之規削，遂使人世所有，無不畢具，最奇者。鍾乳注為傘形，闊可四丈許，圓好如人製，簷作數重，垂垂欲動，又有垂而下，仰望之甚巨，漸垂漸細，如針中復斷，而承接處亦如針下復漸巨，俗名之曰天平石，此則天工成之，非人力所能為也。洞中昏黑，必秉炬而入，歲久四壁皆煙煤，行者捫掖而上，掌皆黑黝，閩人謂紫陽鍾武彝、龜山鍾玉華，彼武彝無論矣。若鍾此幽晦詰曲，而生其人殊可畏哉。真誥稱句曲洞宮，虛宮之內，皆有石階，曲承門口，往來上下，都不覺是洞天之中，謂是外之道路，日月之光，既自不異，草木水澤，與外無別。飛鳥交橫，風雲蓊鬱，洞壑必如是，始堪置足，若黑黝如阿鼻獄人，亦何樂遊此，洞口風聲如錢塘初三、十八之潮，使人畏，不敢入洞，尾殊空闊，日光透入，遠視之如滿月，實則兩岩互缺，合望之圓如規，然兩岩相去又甚遠，日光所入，既微而岩又深幽，人驟從黑黝中來，恍惚有所見，如東方旦時俗名之五更天，實似之，肅立其中，氣如平旦，洞中所有，雖甚奇幻，予皆不取，惟洞口之聲、洞尾之色寔自奇幻，賴此起結，差慰老眼耳。洞中產石，即四方所傳礬石，鑿削已盡，不能得佳者，然即佳亦只一面精瑩耳。

○馬蹄帖

泉州淳化閣帖十卷，相傳宋季南狩，遺於泉州，已而石刻湮地中，久之時出光怪，櫪馬驚怖，發之，即是帖也。故泉人名其帖曰馬蹄真跡，宋沈源釋文序云，是帖納郡庠，歲遠剝蝕，其後莊少師復摹以傳，則今帖非馬蹄真跡，乃莊氏摹刻也。其石先屬張氏，後以其半質錢於族，秘匿不返，今所傳者，既非宋遺，而莊摹者亦皆割裂，遞更遞失矣，惟蔡沙塘少參家，所藏七塊完好不剝，蔡甚寶之，欲得莊刻之全，必求數家而合之，然不易也，莊少師名夏登，淳熙八年進士，有文名。

○林僉憲

武宗時閩僉憲林公文纘，赴京謁補，舟抵潞河，適武宗巡幸至，突入舫，文纘俯伏船頭，上鞭指之曰，汝何從知隨入舟，時文纘家口咸匿艙下，止一婢抱纘六歲兒立艙中，上問曰，此何人，纘奏曰，臣子，上抱置膝曰，相好，當與朕為子，纘奏曰，恐臣子無福，上又指婢曰，仍命此女抱攜之，時護蹕人至，踉蹌促去，兒入宮，思父母日夜啼，百計誘之終弗止，文纘亦入都，與素識大璫謀，欲出兒，璫乘機奏曰，此兒誠薄福，啼既弗止，不如舍之，且收留乞養，祖宗有禁。上曰，林某璫汝作說客邪，如再啼，當棄之水。璫懼，亟與文纘謀，覓善泅者伏河側，兒啼不止，上果棄之河中，泅者故拉兒入水，伺上回急出之，兒僵矣，文纘抱哭不已，久之始蘇，文纘補官嶺南，亟攜兒去，不久亦休致歸，杜門課子，廿一歲舉於鄉，又四年成進士，名璧。世宗出武宗朝宮人，前婢亦在列，婢無歸，問閩紳姓名，人謂須至福州會館詢乃得，婢至館問有林紳否，時璧適在寓，以為詢已也，急出應，及見婢曰，非公，我所詢者老年人，問何名，曰是林文纘，璧大驚曰，此我父也，汝何從知之，婢語之故，璧又問曰，所抱之子何名，婢言乳名，並所生時月，璧泣曰，我也，遂與婢抱首哭，養之寓中，攜歸鄉，文纘見之亦泣，從其志奉佛茹素，終其天年，文纘至九十五歲，無疾而歿。璧性伉直，與時不合，屢官屢蹶。文纘與分宜為同年，璧體父志，終不附分宜，官亦止僉憲，居無一椽，家於祠堂，小僮共炊爨，亦世之所僅見者，廉介詳於郡志，公曾孫惠州太守崇孚麵語予如此。

○收香鳥

朝野僉載，劍南彭蜀間，有鳥大如指，五色畢具，有冠似鳳，食桐花，謂之桐花鳳。李德裕有桐花鳳扇賦序，劉績霏雪錄雲，東坡有倒掛綠毛麼鳳之詞，唐僧隱巒詩，「五色毛衣比鳳雛，深春花裏隻如無，美人買得偏憐愛，移向金釵重幾銖」。益部方物略記，桐花鳳，二月桃花始開，是鳥翱翔其間，丹碧成文，鐵嘴長尾，仰露以飲，至花落輒去，李之儀雲，此鳥以十二月來，日間焚好香則收而藏之羽翼間，夜則張尾翼而倒掛以放香，一名收香倒掛，又名探花，使性極馴好，集美人釵上宴客，終席不去。餘在閩，黃將軍以一雙倒掛鳥來，遍體嫩綠，楚楚憐人，腹背之毳，則雜五色，注距皆赤，曲肖鸚鵡，但小僅如雀，尾輕而長，不似鸚鵡之重直耳，兒子皆以小鸚鵡哥呼之，日夜倒掛，不習其性，越數日死，死也猶足高於首，掛弗釋。予悲以詩，有「籠中閑綠猶虛掛，腋裏名香不更收」之句。此鳥之大，何止如指重又何止幾銖（權十分黍之重曰銖，二十四銖為兩），抑豈能移向金釵，絕無冠，安得似鳳，乃知收香倒掛，與桐花鳳自另兩種。坡仙之詠，亦以桐花鳳形容之。後人緣此詞遂訛為一耳，然閉籠無幾，憾未試其收香也。

○鷓鴣

閩山多鷓鴣，行不得哥哥五字絕分明，不似他鳥言須以意會也。望之如家雞，質若甚重，權之止十二兩，有縮者，無一越者。

○九鯉湖鷗

鷗皆白，惟莆田九鯉湖中鷗，作粉紅色，嬌豔異常。清異錄載，隋宦者劉繼銓，獻芙蓉鷗二十四隻，毛色如芙蓉，鯉湖之鷗，正當以此嘉名錫之。

○閩女

閩素足女多簪全枝蘭，煙鬟掩映，眾蕊爭芳，響屟一鳴，全莖振媚。予常笑謂昔人有肉台盤，此肉花盎也，繼在京師見唐人美人圖，亦簪全蘭，乃知閩女正堪入畫，向者之評謬矣。

○樹蘭

閩廣多樹蘭，花與珍珠蘭同，但彼草本此木本耳。友人有謬謂即古之木蘭者，然樹蘭圍皆寸許，陸龜蒙詩：「幾度木蘭舟上望，不知原是此花身。」樹蘭之木可為舟耶，徐君義言，古有木蘭而無玉蘭，今則有玉蘭而無木蘭，餘謂木蘭即今之玉蘭。餘聞之蜀人言，蜀山中玉蘭高皆數千尺，圓皆數圍，花開時滿山如雪，龜蒙所詠，似即此也。珍珠蘭在吳越間，得一本真如珠樹，長泰南靖人家，溷廁間皆是。

○蜜漬蘭

人言蘭花不可食，此為珍珠蘭誤耳。珍珠蘭雖非斷腸草，然食其根，亦能傷人，蘭花則否。餘常見建寧人家蜜漬蘭花，冬月以之點茗，一花泛泛，鮮如初摘，正如湘女淩波時，不止壓倒昔人清泉白石也，或曰，蘭必蜜後始可食。

○死有前定

延平嚴九嶽，第進士，授廣西南寧府推官。其地有九嶽神祠，後曆部郎升岳州太守，未任卒於途。鬆溪魏浚號蒼水，累官湖廣巡撫，途中見有蒼水神祠，未蒞任卒。閩縣林憲護號古榕，第進士，授中書，奉使至廣東，憩行台，見後軒扁古榕二字，是夕卒，名號關於死生，異哉（林異卿談）。

○金鳳傳

王永啟曰，予居高蓋山中，有農家掘地，遇土穴，得銀錢數枚，色黑如漆，石硯一，銅爐銅刀各一，有篆文乾德五年造，又石匣一，啟視有抄書一帙，為陳後金鳳傳，不著作者姓名，楮墨漫滅，而字跡猶可句讀，農家弗能省，子亟往索歸，參之史乘諸書，始末多不異，因與友人徐𤊹訂正之，夫飛燕別傳，出諸壞牆，南部煙花，撿之廢閣，前人藏秘，後人搜傳，均有意焉。諸王縱欲以亡其國，固末世之明戒也，是宜傳之以存野史之一。予在閩，徐存永為餘言，陳金鳳外傳，是其叔孝廉幔亭氏所為，幔亭名熥，𤊹之弟也，𤊹字興公，皆以文名，乃知近今撰托之書，不獨天祿外史為，然傳之後世，誰復辨之耶。

○千岩逸句

宋蕭德藻，號千岩，閩人也，長於詩，與楊萬里同時，今詩多不傳，惟劉後村詩話，摘其佳句，無全篇也，曰乾坤生長，我貧病，怨尤誰。湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。醜怪驚人能嫵媚，斷魂隻有曉寒知。百千年蘚著枯樹，一兩點春供老枝，稚子推窗窺過雁，數峰乘隙入西窗，秋陽直為田家計，饒得漁村一抹紅。亦斷金殘璧也。

○江皓臣

江皓臣腕中有千鈞力，善刻玉章，吳中能玉章者，近推周爾森但沙碾耳，其他號能切玉者，亦皆倩爾森開其眉目，略施以刀，詭語人曰，吾切玉如泥也，獨皓臣治玉章，始終用刀，易如劃沙，章法又皆妙合秦漢。常語予，堅者易於取勢，吾切玉後，恒覺石如腐，如公書薄惡，縑素輒膠纏筆，端不得縱送也。皓臣客死溫陵黃相國家，印譜數帙，其妾能寶藏之，曹秋嶽曰，江皓臣死，世無復有刻玉者矣，其為名流所重如此。

○吳平子林公兆

莆田吳平子，晉林公兆熊，皆以善印名。公兆遊槜裏久，先是歙人江皓臣以此技鳴槜裏，皓臣入閩，遂推公兆矣。平子初作印，多用莆田派，莆田人有宋比玉者善八分書，有聲吳越，後人競效之，至用其意於圖章，古無是也。平子從予遊，見餘所藏銅玉章，及古今名印譜，遂一洗其舊習，近在江南，頗有知之者。穆倩石公而外，林吳不多讓矣。（程穆倩，名邃，歙人。陶石公，名碧，晉江人）

○鱟魚樽

唐皮日休以鱟魚殼為樽，澀峰齾角，內玄外黃，謂之訶陵樽。鱟殼閩人皆以為杓，形既不倫，用之久久，始脫腥薰，不知日休何所取，登為飲器。

○虎蟳

閩中虎蟳，蟹之別派，質粗味劣，無足取。獨其殼極類人家戶上所繪虎頭，色亦殷紅斑駁，北人異之，有鑲為酒器者，通州如皋亦有此種，俗呼為關公蟹。

○海參

閩中海參色獨白，類撐以竹簽，大如掌，與膠州遼海所出異，味亦澹劣，海上人復有以牛革偽為之以愚人者，不足尚也。濰縣一醫語予云，參益人，沙玄苦參，性若異，然皆兼補，海參得名，亦以能溫補也。人以腎為海，此種生北海鹹水中，色又黑，以滋腎水，求其類也。生於土者為人參，生於水者為海參，故海參以遼海產者為良，人參像人，海參尤像男子勢，力不在參下，說亦近理。

○西施舌

畫家有神品、能品、逸品，閩中海錯，西施舌當列神品，蠣房能品，江瑤柱逸品。西施舌以色勝香勝，當並昌國海棠。礪房以豐姿，勝並牡丹。江瑤柱以冷逸，勝並梅。西施舌既西之舌之矣，礪房其太真之乳乎，圓真雞頭，嫩滑欲過塞上酥。江瑤柱產氵亟江，癖梅妃子亦生其地，其妃子之玉骨乎。他如香螺、珠蚶類，非不爭奇競美，以三君視之，特繪事之具品，群芳之餘卉，姬薑之媵侍耳，不足詫也。

○夜燕

閩中龍眼熟時，專有飛盜緣枝接樹，矯捷如風，若巨冠，然瞬息不覺，則千萬樹皆被漁獵，名曰夜燕毒過於荔之石背，此果人未採時，蟲鳥不敢侵，夜燕一過，群蠹競起矣。

○晁無咎詩

近從陳開仲購得宋晁無咎抄本《雞肋集》七十卷閱之，詩賦六百餘篇，擬古諸作，綽有古調，而近體佳句亦多，如「賦成夜燭才銷寸，衙退朝曦未半竿，未緣狗監知才思，端向牛衣積淚痕。白圭未可輕三復，小草須防得二名，能似鼠多愁渡穀，仕如鯰鈍笑緣竿，憂虞心似知更雀，安穩身如掛角羊。」皆工用事屬對者也。五言如「日落狐鳴塚，天寒犬吠村，雨園鳩喚婦，風徑燕將兒，鬆根危抱石，嶺路曲隨溪，老覺田原好，慵疏裏巷尋。」皆有林野之趣者也。絕句汴堤暮雪懷徑山道人云，「朔風吹雪亂沾襟，走馬投村日向沉，遙想道人敲石火，冷杉寒竹五峰深。」村居即事云：「十載京塵化客衣，故園榆柳識春歸，深村芳物無由覓，蝴蝶雙尋麥隴飛。」題穀熟驛舍雲，「驛後新籬接短牆，枯荷衰柳小池塘，倦遊對此忘行路，徙倚軒窗看夕陽。」皆有中晚風調，不類宋格。

○陳叔度

侯官陳鴻，字叔度，家貧無人物色之，能始石倉園在洪塘中，有淼閣，集諸同人為詩。叔度有「一山在水次，終日有泉聲」句、能始歎賞，為之延譽，因即以石倉為居停，名其詩曰秋室篇，取李長吉秋室之中無俗聲也。丙戌之變，能始殉節，叔度年七十二，不能自存，以貧病死，無子不能葬，戊子予入閩時，客以其詩來，予悲其槁露，謂客曰，餘任其葬事，子當為刻其詩集，因助以金，凂諸生徐存永董其事。先是莆田布衣趙十五名璧，亦工詩，善作畫，所為枯木竹石類，閩人珍之，然性孤僻，不多為人作，惟山房寺壁則淋漓潑墨，與叔度先後死，亦不能葬，存永因舉十五之棺，與叔度合墓於小西湖之側，餘為書碑曰，明詩人陳叔度、趙十五合墓，客刻叔度集，予為之序，板式精好，傳之南中，莫不知閩有陳叔度矣，十五不多為詩，無傳者。

○德化磁

閩德化磁茶甌，式亦精好，類宣之填白。予初以瀉茗，黯然無色，責童子不任茗事，更易他手，色如故。謝君語予曰，以注景德甌，則嫩綠有加矣，試之良然，乃知德化窯器，不重於時者，不獨嫌其胎重，粉色亦足賤也。相傳景鎮窯，取土於徽之祁門，而濟以浮梁之水，始可成，乃知德化之陋劣，水土製之，不關人力也。

○酒魂

閩酒深紅如汴梁酒，予常在臨洺關，向李浦珠索洺酒，以飲閩人，咸曰，此酒魂也，真鋪糟歠醨之言，予為失笑。

○閩酒

閩酒自浦城至延平，如玉帶春、梨花白，品類雜出，實皆臘白耳。會城獨多佳酒，藍家酒最有聲，品亦最下，當時或不如是，碧霞酒新出，非甘非洌，人世乃有此惡味，莆田以至清漳，皆雙投酒，非火春不可成，甚不宜人。三郡人皆云會城無酒，非無酒也，無火春重釀之酒也，會城中以曾家之蓮須白為最。

○錯認水

予過邵武之拿口，高主政年八十矣，饋餘一經酒，淡而有致，與羅家錯認水無少異，閩酒當以此為第一，不知其名，雲是家釀，不能多得，不能遠攜，每憶之，輒如汝陽王道逢曲車也。

○神光寺侍者

神光寺大興之定侍者，每侍師立，皆有定處，低眉下視，曾無偏倚。予見之，八年自未聞其一言，念佛之外，穿衣吃飯掃地焚香而已，八年中顏色舉止無毫黍異。餘常語人曰，閩中隻有此半個和尚。

○紙簫

閩開元寺前，舊有卷紙為簫者，予得其一，是三年外物，色如黃玉，扣之鏗鏗，以試善簫者云，「外不澤而中不乾，受氣獨全，其音不窒不浮，品在好竹上。」後以贈劉公<角戈>，公<角戈>為賦紙簫詩。雲間潘君仲亦能以紙製奕子，狀如滇式，色瑩亦然，且敲之有聲，其為五瓣梅花香盒蒙之以錦，不可覓其聯縫之跡，皆奇技也。

○德化磁簫

德化磁簫笛，色瑩白，式亦精好，但累百枝，無一二合調者，合則聲淒朗，遠出竹土，雲夢柯亭之外，又有此異種，入李暮手即至入破，當不患騞然中裂矣。

○命同

閩縣徐存永常為予言，其王父子瞻公諱㭿，與同里宋姓者，所生年月日時盡同，少同學同食餼於庠，同無子，至四十九歲，而宋卒，徐懼不敢出戶，其後乃相繼舉三子，即興公幔亭兄弟也，以貢士至縣令歸，年八十餘始卒，後事乃大不同。又家姊丈文大士，密縣人與會城路慶雲者，同年月日時生，以此相善，大士尊人惺宇公，為通州守，與母夫人皆壽考無恙，路則起家寒微，幼即孤，大士以文名當時，路僅能識之無，又先大士死十年，大士生二子，路一子，沒於水，生平無一同者，惟大士食餼之年，路得補藩司掾，差相似耳，然則星命之說，可盡信哉。

○蘇才翁八分書

宋蘇才翁書法妙於一時，而真跡少見，才翁曾宦閩，鼓山勒才翁二字，八分書，徑二尺。羅源縣白塔道旁石上，勒才翁所賞樹石六字，徑尺餘，皆古勁有法，又鑿井於福州，與兄舜元齊名。

○楓亭井水

興化楓亭，宋徐鐸狀元故居，手植荔枝，名延壽紅，至今尚存，樹下有井亦公所鑿，井上橫亙一石梁，左汲水重，右汲水輕，此理之莫測者，然聞武當南岩宮，有日月池，相距數尺，日池色綠，月池色黑，羅浮白水山佛跡院，湧二泉，相距步武，東為湯泉，西為雪泉，東極熱，指不可觸，以西泉解之，然後調適可浴。造物之巧如此，不獨楓亭井水重輕也。

○考亭

世以考亭稱文公，予辛已陪巡，過建陽，宿麻沙，見晦翁後人所藏家譜，知考亭是黃氏之亭，後從徐存永得見黃詩，按五季亂，黃端公棱隨父禮部尚書入閩，見建陽山水秀麗，遂家焉。子棱詩云：「青山木笏尚初官，未老金魚是等閑，世上幾多名將相，門前誰有此溪山。市樓晚日紅高下，客艇春波綠往還，人過小橋頻指點，全家都在畫圖間。」歿而葬於三桂裏，子棱乃築亭於半山以望其考，因名曰望考，文公居近其地，世因以考亭稱之，以地稱人可也，以他人之考稱文公於理甚悖，然公在日，寔無以此稱之者，後人誤謬急當改正。

○鞔鼓

今之呼冒鼓曰鞔鼓，鞔音蠻，按呂氏春秋，宋子罕之鄰為鞔工是也。閩會城南門外，有冒鼓之地，曰蠻鼓洋，蠻當作鞔，非方言也。

○蔡忠惠祠

何鏡山蔡忠惠祠詩：「美芹豈必嫌團餅，嘉樹仍聞譜荔枝，好事已傳埤雅注，行人還看洛陽碑。」又「江邊林蘊宅，驛外蔡襄祠」並佳句也。泉人舊作迎神曲，洛陽橋，一望四里排琨瑤，時夾道皆忠惠所植鬆，今斫伐盡矣。

○土牛

會城迎春，土牛必於閩忠懿王廟前乞土始成，曹能始有迎春詩，「馬從太守分驂去，牛向前王乞土來。」

○鳳尾蕉

閩中多鳳尾蕉，相傳植之庭中，可避火災，蕉性宜鐵，種者每埋鐵其下，何鏡山前輩詩云：「欲比麒麟能食鐵，真同凰鳳不群雞，公自注蕉影照日，其中梗虛空若無。」梗然亦所聞也。

○三蘇祠聯

長泰戴方伯燝，詞林宗工也，題三蘇祠云：「一門父子三詞客，千古文章四大家。」極為妥貼。

○仙門洞

九鯉禱夢，海內咸知，而不知去仙遊縣西二十一里，有仙門洞，亦九何君所宅，兩崖壁立，可十許仞，屈折西上，有仙宮佛刹，循洞口並澗上巨石夾漈，凡為瀑布者十數級，漈窮地益辟，雞犬桑麻別為一區，可五里，得分水山則屬晉江界矣，禱夢靈異，不減鯉湖。

○雪峰

候官雪峰之顛，有泉一坎，才深數寸，潮至則盈，潮退則縮，故名應潮。然山去海潮數百里也，有萬鬆關，古木二株，一為真覺大師手植，直上參天，一為閩王手植，樛而蔽地。所造石塔，四周作卵形，傳祖師讖石卵爆盡，我當再來，近皆荒廢，曩滾木球亦無存矣。