诗经今注 魏

葛屦

女奴不甘受主人的虐待，唱出这首歌予以讽刺。

一

纠纠葛屦〔一〕，可以履霜〔二〕！掺掺女手〔三〕，可以缝裳〔四〕！要之之〔五〕，好人服之〔六〕。

二

好人提提〔七〕，宛然左辟〔八〕，佩其象揥〔九〕。维是褊心〔一○〕，是以为刺〔一一〕。

【注】

〔一〕纠纠，纠缠交错貌。葛屦，用葛草编的鞋。

〔二〕可，读为何。第四句可字同。履，脚踏。女奴在有寒霜的秋天，还穿着葛草鞋。

〔三〕掺（xiān仙）掺，形容女子手的纤美。此有瘦细之意。

〔四〕裳，裙子。

〔五〕要，读为腰，用为动词，即缝裙子的腰。（jí棘），底襟，用为动词，即缝裙子的底襟。

〔六〕好人，美人，指女主人或她的女儿。

〔七〕提提，借为徥（tí题）徥，走路一蹷一踮的样子。

〔八〕宛，弯曲的样子。辟，借为躄，足跛也。这个好人左脚弯曲而跛。

〔九〕佩，戴在头上。象，象牙。揥（tì替），搔头的簪子。

〔一○〕褊，狭小。

〔一一〕刺，讽刺。

【附录】

注〔二〕可，俞樾《群经平议》：“此两可字皆当读为何。”

注〔五〕，当是衣裳下边的名称。现在叫作下摆，下摆古人也叫作（见《说文》），又叫作缉（见《仪礼·丧服传》），又叫作（见《说文》）。此字和缉、声音都相近，是一音的转变，但此字却用做动词。

注〔七〕提，借为徥，古通用。《说文》：“徥，徥徥行貌。”《方言》六：“徥，行也。”徥当是跛子走路一蹷一踮的状态。

注〔八〕辟，借为躄。《史记·平原君虞卿列传》：“民家有躄者。”《正义》“躄，跛也”。古书常用辟为躄，《荀子·正论》：“不能以辟马毁舆致远。”杨注：“辟与躄同。”便是例证。

汾沮洳

这是一首妇女赞美男子的诗。她是他的妻子或恋人，无从论定。

一

彼汾沮洳〔一〕，言采其莫〔二〕。彼其之子〔三〕，美无度〔四〕；美无度，殊异乎公路〔五〕。

二

彼汾一方〔六〕，言采其桑。彼其之子，美如英〔七〕；美如英，殊异乎公行〔八〕。

三

彼汾一曲〔九〕，言采其〔一○〕。彼其之子，美如玉；美如玉，殊异乎公族〔一一〕。

【注】

〔一〕汾，水名。在今山西中部。沮洳，水旁洼湿之地。

〔二〕言，读为焉，乃也。莫，草名，可做药材，嫩叶可食，味酸。

〔三〕彼其之子，他那个人。

〔四〕无度，犹无比。两物相比量为度。

〔五〕殊，甚也。殊异，很不同。又解：殊异，同义词。路，借为辂（lù路），车也。公路，官名，掌管国君用的车。此句言这个人与那公路官不同。

〔六〕一方，一边。

〔七〕英，花也。

〔八〕公行，官名，掌管国君卫兵的行伍，即卫队长。

〔九〕曲，湾处。

〔一○〕（xù续），草名，又名泽蕮，多生浅水中，可做药材，也可食。

〔一一〕公族，官名，掌管国君宗族的事务。

园有桃

士阶层对于统治贵族不满，作这首诗加以讽刺。

一

园有桃，其实之殽〔一〕。心之忧矣，我歌且谣〔二〕。不知我者，谓我士也骄〔三〕。彼人是哉〔四〕？子曰何其〔五〕。心之忧矣，其谁知之。其谁知之，盖亦勿思〔六〕。

二

园有棘〔七〕，其实之食。心之忧矣，聊以行国〔八〕。不知我者，谓我士也罔极〔九〕。彼人是哉？子曰何其。心之忧矣，其谁知之。其谁知之，盖亦勿思。

【注】

〔一〕之，犹是。殽，借为肴，吃也。

〔二〕歌、谣，唱有曲调为歌，唱无曲调为谣。

〔三〕骄，骄傲。此句言不了解我的人说我这个士人骄傲。

〔四〕彼人，指统治贵族。是哉，对吗。

〔五〕子，你，指不知我者。其，语气词。子曰何其，你说怎么样，你说彼人是不是。

〔六〕盖，读为盍，何不。一说：盖，犹今语所谓大概。此句言人们怎么不想一想呢。

〔七〕棘，枣也。

〔八〕行国，周游于国中。

〔九〕罔，无也。极，借为则，法则。此句言不了解我的人说我这个士人目无法纪，敢于反对上级。

陟岵

征人在远方服劳役，唱出这首歌，抒发思念家人的心情。

一

陟彼岵兮〔一〕，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已〔二〕。上慎旃哉〔三〕！犹来无止〔四〕！”

二

陟彼屺兮〔五〕，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役〔六〕，夙夜无寐〔七〕。上慎旃哉！犹来无弃〔八〕！”

三

陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕〔九〕。上慎旃哉！犹来无死！”

【注】

〔一〕陟（zhè至），登也。岵（hù户），有草木的山为岵。

〔二〕夙，早晨。已，止也，休息。

〔三〕上，读为尚。旃（zhān占），之也。此句言还要小心谨慎呀！

〔四〕止，指留在外地。此句言还要回来，不会老留在外地。

〔五〕屺（qǐ起），无草木的山为屺。

〔六〕季，兄弟中年龄最小的称季。

〔七〕寐，睡觉。

〔八〕弃，指弃家不归。

〔九〕偕，勤勉努力。

【附录】

注〔九〕偕，俞樾《群经平议》：“偕，强也。”

十亩之间

这是劳动妇女唱出的采桑歌。

一

十亩之间兮，桑者闲闲兮〔一〕，行与子还兮〔二〕。

二

十亩之外兮，桑者泄泄兮〔三〕，行与子逝兮〔四〕。

【注】

〔一〕桑者，采桑人。闲闲，从容不迫貌。

〔二〕子，你，指同伴。此句言走吧，我和你一同回家。

〔三〕泄泄，和乐貌。

〔四〕逝，往也。此句言走吧，我和你一同走吧。

伐檀

劳动人民在给剥削者砍树的劳动中唱出这首歌，讽刺剥削者不劳而获，过着寄生虫的生活。

一

坎坎伐檀兮〔一〕，寘之河之干兮〔二〕，河水清且涟猗〔三〕。不稼不穑〔四〕，胡取禾三百廛兮〔五〕？不狩不猎〔六〕，胡瞻尔庭有县貆兮〔七〕？彼君子兮，不素餐兮〔八〕？

二

坎坎伐辐兮〔九〕，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮〔一○〕？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮〔一一〕？彼君子兮，不素食兮？

三

坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮〔一二〕，河水清且沦猗〔一三〕。不稼不穑，胡取禾三百囷兮〔一四〕？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮〔一五〕？彼君子兮，不素飧兮〔一六〕？

【注】

〔一〕坎坎，伐木声。檀，木名，可用造车。

〔二〕寘，同置。干，岸。

〔三〕涟，水面波纹。猗，语气词，如啊。

〔四〕稼，耕种。穑，收割。

〔五〕胡，何也。禾，百谷的通名。廛，一百亩田，略同后来的顷。

〔六〕狩猎，稍有区别，大概集体打猎围守山林而打鸟兽叫作狩，单人打猎追寻踪迹而打鸟兽叫作猎。

〔七〕县，古悬字。貆（huān欢），兽名，即貛。

〔八〕素餐，白吃饭。此句也是质问。

〔九〕辐，车轮的辐条。

〔一○〕亿，周代十万为亿，此指粮食之多。又解：亿与庾一音之转。粮谷堆在场上为庾。

〔一一〕特，大兽。

〔一二〕漘，河边。

〔一三〕沦，水的漩涡。

〔一四〕囷（qūn），圆形粮仓。

〔一五〕鹑（chún淳），鹌鹑。

〔一六〕飧（sūn孙），熟食。

硕鼠

这首诗当是佃农所作。周王朝东迁以后，奴隶制与农奴制都逐渐破坏，出现了新兴地主，他们把土地租给佃农耕种，而收实物地租，对佃农的剥削也很残酷。这首诗正是佃农对地主残酷剥削的控诉。

一

硕鼠〔一〕，硕鼠，无食我黍〔二〕！三岁贯女〔三〕，莫我肯顾〔四〕。逝将去女〔五〕，适彼乐土〔六〕；乐土，乐土〔七〕，爰得我所〔八〕。

二

硕鼠，硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德〔九〕。逝将去女，适彼乐国；乐国，乐国〔一○〕，爰得我直〔一一〕。

三

硕鼠，硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳〔一二〕。逝将去女，适彼乐郊；乐郊，乐郊〔一三〕，谁之永号〔一四〕！

【注】

〔一〕硕鼠，即田鼠，好在田里吃庄稼。

〔二〕无，勿也。黍，谷之一种。诗以吃庄稼的田鼠比喻剥削粮谷的地主。

〔三〕贯，养也。女，通汝。

〔四〕顾，照顾。

〔五〕逝，通誓。去，离开。

〔六〕适，往也。乐土，作者想象中没有剥削的地方。

〔七〕乐土乐土，《韩诗外传》引作“适彼乐土”，较好。

〔八〕爰，乃，于是。所，处所。

〔九〕德，感德。

〔一○〕乐国乐国，《新序·节士》引作“适彼乐国”。

〔一一〕直，通值，即代价。

〔一二〕劳，慰劳。

〔一三〕乐郊乐郊，《新序·节士》引作“适彼乐郊”。

〔一四〕永，长也。号，哭。此句言到了乐郊，还有谁会整天哭叫呢。

【附录】

注〔三〕贯，汉石经残碑作宦，汉石经是用《鲁诗》。按：贯、宦并借为豢。

注〔七〕《韩诗外传》二两次引《诗》云“逝将去汝，适彼乐土；适彼乐土，爰得我所”。又一次引《诗》云“逝将去汝，适彼乐国；适彼乐国，爰得我值”。俞樾说：“当以《韩诗》为正。”（《群经平议》）

注〔一一〕直，借为价值的值。直值古通用。《史记·匈奴传》“值上谷”，《索隐》引姚氏曰：“古字例以直为值。”