洛阳伽蓝记集证 洛陽伽藍記卷第三

魏撫軍府司馬楊衒之譔

城南：

景明寺

宣武皇帝所立也。

景明年中立，因以為名。

在宣陽門外一里御道東。

其寺東西南北方五百步，前望嵩山少室，卻負帝城，青林垂影，綠水為文，形勝之地，爽塏獨美。山懸堂光觀，盛一千餘間，交疏對霤，青臺紫閣，浮道相通，雖外有四時，而內無寒暑。房檐之外，皆是山池，竹松蘭芷，垂列階墀，含風團露，流香吐馥。

至正光年中，太后始造七層浮圖一所，去地百仞，是以邢子才碑文曰俯聞激電，旁屬奔星是也。妝飾華麗，侔於永寕，金盤寶鐸，煥爛霞表。寺有三池，雈蒲蔆蕅，水物生焉。或黃甲紫鱗，出沒於蘩藻；青鳧白雁，沈浮於綠水。𥗇磑舂簸，皆用水功，伽藍之妙，最得稱首。時世好崇福，四月七日，京師諸象，皆來此寺。尚書祠部曹錄象，凡有一千餘軀。至八月節，以次入宣陽門，向閶闔宮前，受皇帝散花。於是金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香煙似霧，梵樂法音，聒動天地，百戲騰驤，所在駢比。名僧德眾，負錫為羣，信徒法侶，持花成藪，車騎填咽，繁衍相傾。時有西域胡沙門見此，唱言佛國。

至永熙年中，始詔國子祭酒邢子才為寺碑文。子才，河間人也。志性通敏，風情雅潤，下帷覃思，溫故知新。文宗學府，騰班、馬而孤上；英規勝範，陵許、郭而獨高。是以衣冠之士，輻輳在門；懷道之賓，去來滿室。升其堂者，若登孔氏之門；沾其賞者，猶聽東吳之句。藉甚當時，聲馳遐邇。正光末，解褐為世宗輓郎、奉朝請，尋進中書侍郎、黃門。子才洽聞博見，無所不通，軍國制度，罔不訪及。自王室不靖，虎門業廢，復遷國子祭酒，謨訓上庠。子才罸惰賞勤，專心勸誘，青領之生，竟懷雅術，洙泗之風，茲焉復盛。永熙年末，以母老辭，帝不許之。子才恪請懇至，辭淚俱下，帝乃許之。詔以光祿大夫歸養私庭，所生之處，給事力五人，歲一朝，以備顧問。王矦祖道，若漢朝之送二疏。暨皇居徙鄴，民訟殷繁，前格後詔，自相予奪，法吏疑獄，簿領成山。乃敕子才與散騎常侍溫子昇譔麟趾新制十五篇，省府以之決疑，州郡用為治本。武定中，除驃騎大將軍、西兖州刺史，為政清淨，吏民安之。復徵為中書令。時戎馬在郊，朝廷多事，國禮朝儀，咸自子才出。所箸詩賦、詔策、章表、碑頌、贊記五百篇，皆傳於世。鄰國欽其模楷，朝野以為美談也。

大統寺。

在景明寺西。

即所謂利民里。寺南有三公令史高顯畧宅，每於夜見赤光行於堂前，如此者非一。向光明所掘地丈餘，得黃金百斤，銘云：蘇秦家金，得者為吾造功德。顯畧遂造招福寺，人謂此地是蘇秦舊宅。當時元乂秉政，聞其得金，就洛索之，以二十斤與之。衒之案：蘇秦時未有佛法，功德者不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲迹也。

東有秦太、師公二寺，在景明南一里。西寺太后所立，東寺皇姨所建，竝為父追福，因以名之，時人號為雙女寺。竝門鄰洛水，林木扶疏，布葉垂陰。各有五層浮圖一所，高五十丈，素采布工，比於景明。至於大齋，常有中黃門一人監護僧舍，襯施供具，諸寺莫及焉。

寺東有靈臺一所，基址雖穨，猶高五丈餘，即是漢武帝所立者。靈臺東辟雍，是魏武所立者。至我正光中，造明堂於辟雍之西南，上圓下方，八窗四闥。汝南王復造甎浮圖於靈臺之上。孝昌初，妖賊四侵，州郡失據，朝廷設募征格於堂之上，從戎者拜矌掖將軍、偏將軍、裨將軍。當時甲冑之士，號明堂隊。

時虎賁駱子淵者，自云洛陽人，孝昌年戌在彭城。其同營人樊元寶得假還京師，子淵附書一封，令達其家，云：宅在靈臺南，近洛河，卿但至彼，家人自出相看。元寶如其言，至靈臺南，了無人家可問。徙倚欲去，忽見一老翁來，問：何從而來，旁皇於此？元寶具向道之。老翁云：是吾兒也。取書引元寶入，遂見館閣崇寛，屋宇佳麗。坐，命婢取酒。須臾，見婢抱一死小兒而過。元寶初甚怪之，俄而酒至，色甚紅，香美異常，兼設珍羞，海陸具備。飲訖辭還，老翁送元寶出，云：後會難期。以為悽恨，別甚殷勤。老翁還入，元寶不復見其門巷，但見高𡶨對水，淥波東傾。唯見一童子，可年十五，新溺死，鼻中出血，方知所飲酒是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶與子淵同戍三年，不知是洛水之神也。

報德寺。

高祖孝文皇帝所立也。

為馮太后追福

在開陽門外三里御道東。

開陽門有漢國子學堂，堂前有三種字石經二十五碑，表裏刻之，寫春秋、尚書二部，作篆、科斗、隷三種字，漢右中郎將蔡邕筆之遺迹也。猶有十八碑，餘皆殘毀。復有石碑四十八枚，亦表裏隷書，寫周易、尚書、公羊、禮記四部。又讀書碑一所，竝在堂前。魏文帝作典論云：碑至太和十七年，猶有四□，高祖題為勸學里，里有文覺、三寶、寕遠三寺。武定四年，大將軍遷石經於頴

周迴有園，珍果出焉。有大谷棃、承光之柰。承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師。

勸學里東有延賢里，里內有正覺寺，尚書令王肅所立也。肅字公懿，瑯琊人也，偽齊雍州刺史奐之子也。贍學多通，才辭美茂，為齊秘書丞。太和十八年，背逆歸順。時高祖新營洛邑，多所制論，肅博識舊事，大有裨益。高祖甚重之，常呼王生，延賢之名，因肅立之。肅在江南之日，聘謝氏女為妻，及至京師，復尚公主。謝作五言詩以贈之，其詩曰：

本為簿上蠶，無作機上絲。

得路逐勝去，頗憶纏絲時。

公主代肅荅謝云：

鍼是貫錦物，自中恒任絲。得帛縫新去，何能衲故時。

肅甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。肅憶父非理受禍，常有子胥報楚之意，卑身素服不聽樂，時人以此稱之。肅初入國，不食羊肉及酪漿等，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子逍肅，一飲一斗，號為漏卮。經數年已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪漿粥甚多。高祖怪之，謂肅曰：卿中國之味也，羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？肅對曰：羊者是陸產之最，魚者乃水族之長，所好不同，竝各稱珍，以味言之，甚是優劣。羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國，惟茗不中，與酪作奴。高祖大笑，因舉酒曰：三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾。御史中丞李彪曰：沽酒老嫗瓮注𤬪，屠兒割肉與秤同。尚書右丞甄琛曰：吳人浮水自云工，妓兒擲絕在虛空。彭城王勰曰：臣始解此是習字。高祖即以金鍾賜彪。朝廷服彪聰明有知，甄琛和之亦速。彭城王謂肅曰：卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。肅對曰：鄉曲所美，不得不好。彭城王重謂曰：卿明日顧我，為卿設邾莒之食，亦有酪奴。因此復號茗飲為酪奴。時給事中劉縞慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰：卿不慕王矦八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫，里內有學顰之婦，以卿言之，即是也。其彭城王家有吳奴，以此言戲之。自是朝貴燕會，雖設茗飲，皆恥不復食，唯江表殘民遠來降者好之。後蕭衍子西豐矦蕭正德歸降，時元乂欲為之設茗，先問：卿於水厄多少？正德不曉乂意，荅曰：下官雖生於水鄉，而立身已來，未遭陽矦之難。元乂與舉坐之客大笑焉。

龍華寺。

廣陵王所立也。追聖寺，北海王所立也。竝在報德寺之東。

法事僧房，比秦太上公。京師寺皆種雜果，而此二寺園林茂盛，莫與之爭。

宣陽門外四里至洛水上作浮橋，所謂永橋也。神龜中，常景為汭頌，其辭曰：

浩浩大川，泱泱清洛。導源熊耳，控流巨壑。

納穀吐伊，貫周淹亳。近達河宗，遠朝海若。兆惟洛食，實同土中。

上應張桺，下據河嵩。寒暑攸叶，日月載融。帝世光宅，□夏下風。

前臨少室，卻負大行。制巖東邑，峭峘西疆。四險之地，六達之莊。

恃德則固，失道則亡。詳觀古列，考見邱墳。

乃禪乃革，或質或文。周餘九列，漢季三分。魏風衰晚，晉景雕曛。

天地發揮，圖書受命。皇建有極，神功無競。魏籙仰天，元符握鏡。

璽運會昌，龍圖受命。乃睠書軌，永懷保定。敷茲景迹，流美洪謨。

襲我冠冕，正我神樞。水陸兼會，周鄭交衢。

爰勒洛汭，敢告中區。

南北兩岸有華表，舉高二十丈。華表上作鳳皇，似欲沖天勢。

永橋以南，圜丘以北，伊洛之間，夾御道有四夷館。道東有四館：一曰歸正，二曰歸德，三曰慕化，四曰慕義。吳人投國者，處金陵館，三年已後，賜宅歸正里。景明初，偽齊建安王蕭寶夤來降，封會稽公，為築宅於歸正里，後進爵為齊王，尚南陽長公主。寶夤恥與夷人同□，令公主啟世宗，求入城內，世宗從之，賜宅於永安里。正光四年中，蕭衍子西豐矦蕭正德來降，處金陵館，為築宅歸正里，正德捨宅為歸正寺。北夷來附者，處燕然館，三年已後，賜宅歸德里。正光元年，□□至都久閭阿郍[肱-月+舟][1]來朝，執事者莫知所處。中書舍人常景議云：咸寕中，單于來朝，晉世處之王公特進下，可班郍[肱-月+舟]蕃王儀同之間。朝廷從其議，又處之燕然館，賜宅歸德里。北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，時人謂之雁臣。東夷來附者，處扶桒館，賜宅慕化里。西夷來附者，處崦嵫館，賜宅慕義里。自蔥嶺已西，至於大秦，百國千城，莫不歡附，商胡販客，日奔塞下，所謂盡天地之區，已樂中國土風，因而宅者，不可勝數。是以附化之民，萬有餘家，門巷修整，閶闔搷列，青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨，咸悉在焉。別立市於樂水南，號曰四通市，民間謂永橋市。伊洛之魚，多於此賣，士庶須膾，皆詣取之，魚味甚美。京師語曰：洛鯉伊魴，貴於牛羊。

永橋南道東有白象、師子二坊。白象者，永平二年乾羅國胡王所獻，皆施五采屏風、七寶坐牀，容數人，真是異物。常養象於乘黃曹，象常壞屋敗牆，走出於外，逢樹即拔，遇牆亦倒，百姓驚怖，奔走交馳，太后遂徙象於此坊。師子者，波斯國胡王所獻也，為逆賊万俟醜奴所獲，留於冦中。永安末，醜奴破，始達京師。莊帝謂侍中李彧曰：朕聞虎兒、師子必伏，可覓誠之。於是詔近山郡縣捕虎以送。鞏縣、山陽竝送二虎一豹，帝在華林園觀之，於是虎豹見師子，悉皆瞑目，不敢仰視。園中素有一盲熊，性甚馴，帝令取試之，虞人牽盲熊至，聞師子氣，驚怖跳踉，曳鎖而走，帝大笑。普泰元年，廣陵王即位，詔曰：禽獸囚之則違其性，宐放還山林。師子亦令送歸本國。送師子，胡以波斯道遠，不可送達，遂在路殺師子而返。有司糾劾，罪以違旨論，廣陵王曰：豈以師子而罪人也。遂赦之。

菩提寺，西域胡人所立也，在慕義里。沙門達多發冡取甎，得一人以進。時太后與明帝在華林都堂，以為妖異，謂黃門侍郎徐紇曰：上古以來，頗有此事否？紇曰：昔魏時發冡，得霍光女壻范友明家奴，說漢朝廢立，與史書相符，此不足為異也。后即令紇問其姓名，死來幾年，何所飲食。死者曰：臣姓崔名涵，字子洪，博陵安平人也。父名暢，母姓魏，家在城西阜財里，死時年十五，今滿二十七。在地下十有二年，常似醉臥，無所食也。時復游行，或遇飯食，如似㝱中，不甚辨了。后即遣門下錄事張秀攜詣準財里訪涵父母，果有崔暢，其妻魏氏。秀攜問暢曰：卿有兒死否？暢曰：有息子涵，年十五而死。秀攜曰：為人所發，今日蘇活，在華林園中，主人故遣我來相問。暢聞驚怖曰：實無此兒，向者謬言。秀攜還，以實陳聞，后遣攜送涵回家。暢聞涵至，門前起火持刀，魏氏把桃枝謂曰：汝不須來，吾非汝父，汝非吾子，急手速去，可得無殃。涵遂舍去，游於京師，常宿寺門下，汝南王賜黃衣一具。涵性畏日，不敢仰視，又畏水火及兵刃之屬，常走於逵路，遇疲則止，不徐行也，時人猶謂是鬼。洛陽大市北奉終里，里內之人多賣送死人之具及諸棺槨，涵謂曰：作柏木棺，勿以桒木為欀。人問其故，涵曰：吾在地下，見人發鬼兵，有一鬼訴稱是柏棺，應免。主兵吏曰：爾雖柏棺，桒木為欀。遂不免兵。京師聞此，柏木踴貴，人疑賣棺者貨涵發此等之言也。

高陽王寺。

高陽王雍之宅也，在津陽門外三里御道西。

雍為尒朱榮所害也，捨宅以為寺。正光中，雍為丞相，給輿、羽葆、鼓吹、虎賁、班劒百人，貴極人臣，富兼山海。居止弟宅，匹於帝宮，白殿丹楹，窈窕連亘，飛檐反宇，轇轕周通。僮僕六千，妓女五百，隨珠照日，羅衣從風，自漢晉以來，諸王豪侈，未之有也。出則鳴騶夾道，文物成行，鐃吹響發，笳聲哀轉。入則歌姬舞女，擊筑吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。其竹林魚池，侔於禁苑，芳草如積，珍木連陰。雍嗜口味，厚自奉養，一食必以數萬錢為限，海陸珍羞，方丈於前。陳留矦李崇謂人曰：高陽一食，敵我千日。崇為尚書令、儀同三司，亦富傾天下，僮僕十人，而性多儉恡，惡衣麤食，亦常無肉，止有韭菹。崇客李元佑語人曰：李令公一食十八種。人問其故，元佑曰：二九一十八。聞者大笑，世人即以為譏罵。雍薨後，諸伎悉令入道，或有嫁者。美人徐月華善彈箜篌，能為明妃出塞之曲歌，聞者莫不動容。永安中，與衛將軍原士康為側室，宅近清陽門，徐鼓箜篌而歌，哀聲入雲，行路聽者，俄而成市。徐常語士康云：王有二美姬，一名修容，二名豔姿，竝蛾睂皓齒，潔貌傾城。修容亦能為綠水歌，豔姿善火鳳舞，竝愛傾後室，寵冠諸姬。士康聞此，常令徐鼓綠水、火鳳之曲焉。

高陽宅北有中甘里，里內荀潁。子文年十三，幼而聰辨，神情卓異，雖黃琬、文舉，無以加之。正光初，廣宗潘崇和講服氏春秋於城東昭義里，子文攝齊北面，就和受道。時趙郡李才問子文曰：荀生住在何處？子文對曰：僕住在中甘里。問才曰：何往？曰：往城南。城南有四夷館，才以此譏之。子文對曰：國陽勝地，卿何怪也？若言川澗，伊、洛崢嶸；語其舊事，靈臺、石經；招提之美，報德、景明；當世富貴，高陽、廣平；四方風俗，萬國千城。若論人物，有我無卿。才無以對之。崇和曰：汝、潁之士利如錐，燕、趙之士鈍如錘，信非虛言也。舉學皆笑焉。

崇虛寺在城西，即漢之躍龍閣也。延熹九年，桓帝祠老子於躍龍園，室華蓋之座，用郊天之樂，此其地也。高祖遷京之始，以地給民，憩者多見妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉。

洛陽伽藍記卷第三