洛阳伽蓝记集证 洛陽伽藍記卷第四

魏撫軍府司馬楊衒之譔

城西：

沖覺寺。

太傅、清河王懌舍宅所立也，在西明門外一里御道北。

懌親王之中，最有名行，世宗愛之，特隆諸弟。延昌四年，世宗崩，與高陽王雍、廣平王懷竝受遺詔，輔翼孝明。時帝始年六歲，太后代總萬幾，以懌名德茂親，體道居正，事無大小，多諮詢之。是以熙平、神龜之際，勢傾人主，弟宅豐大，踰於高陽。西北有樓，出凌雲臺，俯臨朝市，目極京師，古詩所謂西北有高樓，上與浮雲齊者也。樓下有儒林館、退賓堂，形製竝如清暑殿。土山釣臺，冠於當時。斜峰入牖，曲沼環堂，樹響飛嚶，階叢花藥。懌愛賓客，重文藻，海內才子，莫不輻輳，府僚臣佐，竝選雋俊。至於清晨明景，騁望南臺，珍羞具設，琴笙竝奏，芳醴盈罍，嘉賓滿席，使梁王愧兔園之游，陳思慚雀臺之燕。正光初，元乂秉權，閉太后於後宮，薨懌於下省。孝昌元年，太子還總萬幾，追贈太子太師、大將軍、都督中外諸軍事、假黃鉞，給九旒鸞輅、黃屋左纛、轀輬車、前後部羽葆鼓吹、虎賁班劒百人、輓歌二部，葬禮依晉安平王孚故事，謚曰文獻。圖懌象於建始殿。拔清河國令韓子熙為黃門侍郎，從王國三卿為執戟者，近代所無也。為文獻追福，建五層浮圖一所，工作與瑤光寺相似也。

宣忠寺

侍中、司州牧、城陽王所立也，在西陽門外一里御道南。

永康中，北海入洛，莊帝北巡，自餘諸王各懷二望，惟徽獨從。莊帝至長子城，大兵阻河，雌雄未決，徽願入洛陽捨宅為寺。及北海敗散，國道重暉，遂捨宅焉。永安末，莊帝謀殺尒朱榮，恐事不果，請計於徽。徽曰：以生太子為辭，榮必入朝，因以斃之。莊帝曰：后懷孕於十月，今始九月，可爾巳不？徽曰：婦生產子，有延月者，有少月者，不足為怪。帝納其謀，遂唱生太子。遣徽特至太原，王弟告曰：皇儲誕育。值榮與上黨王天穆博戲，徽脫榮帽，歡舞盤旋。徽素大度量，喜怒不形於色，繞殿內外驩叫，榮遂信之，與穆竝入朝。莊帝聞榮來，不覺失色。中書舍人温子昇曰：陛下色變。帝連索酒飲之，然後行事。榮、穆既誅，拜徽太師司馬，餘官如故，典統禁兵，偏被委任。及尒朱兆禽莊帝，徽投前洛陽令冦祖仁。祖仁一門刺史，皆是徽之將，少有舊恩，故往投之。祖仁謂子弟等曰：時聞尒朱兆募城陽王甚重，禽獲者千戶侯，今日富貴至矣。遂斬送之。徽初投祖仁家，齎金一百斤、馬五十匹，祖仁利其財貨，故行此事。所得金馬，緦親之內均分之，所謂匹夫無罪，懷璧其罪，信矣。兆得徽首，亦不勲賞祖仁。兆忽㝱徽云：我有黃金二百斤、馬一百匹在祖仁家，卿可取之。兆悟覺，即自思量，城陽祿位隆重，未聞清貧，常自入其家採掠，本無金銀，此㝱或真。至曉，掩祖仁，徵其金馬。祖仁謂人密告，望風款服，云實得金一百斤、馬五十匹。兆疑其藏隱，依㝱徵之。祖仁諸房素有金三十斤、馬五十匹，盡送致兆，猶不滿數。兆乃發怒，捉祖仁，懸首高樹，大石墜足，鞭捶之，以及於死。時人以為交報。楊衒之云：崇善之家，必有餘慶；積禍之門，殃所畢集。祖仁負恩反噬，貪貨殺徽，徽即托㝱增金馬，假手於兆，還以斃之。使祖仁備經楚撻，窮其塗炭，雖魏矦之笞田蚡，秦王之刺姚萇，以此論之，不能加也。

宣忠寺、東王典御寺，閹官楊王桃湯所立也。時閹官伽藍皆為尼寺，惟桃湯所建僧寺，世人稱□英雄。門有三層浮圖一所，工踰昭義。宦者招提最為入室，至於大齋，常擊鼓歌舞也。

白馬寺。

漢明帝所立也。

佛入中國之始。

寺在西陽門外三里御道南。

帝㝱金人，長丈六，項背日月光明。金神號曰佛，遣使向西域求之，乃得經象焉。時白馬負而來，因以為名。明帝崩，起祗洹於陵上。自此從後，百姓冡上或作浮圖焉。寺上經函至今猶存，常燒香供養之。經函時放光明，燿於堂宇，是以道俗敬禮之，如仰真容。

浮圖前柰林、蒲萄，異於餘處，枝葉繁衍，子實甚大。柰林實重七斤，蒲萄實偉於棗，味竝殊美，冠於中京。帝至熟時，常詣取之，或復賜宮人。宮人得之，轉餉親戚，以為奇味。得者不敢輙食，乃歷數家。京師語曰：白馬甜橊，一實直牛。

有沙門寶公者，不知何處人也。形貌醜陋，心議通達，過去未來，預睹三世。發言似讖，不可解。事過之後，始驗其實。胡太后聞之，問以世事。寶公曰：把粟與雞呼朱朱。時人莫之能解。建義元年后，為尒朱榮所害，始驗其言。時亦有洛陽人趙法和，請占早晚當有爵否。寶公曰：大竹箭，不須羽。東廂屋，急手作。時不曉其意。經十餘日，法和父喪，大竹者杖，東廂屋者倚廬。造十二辰歌，終其言也。

光寶寺。

在西陽門外御道北。

有三層浮圖一所，以石為基，形製甚古，畫工雕刻。隱士趙逸見而嘆曰，晉朝石塔寺，今為光寶寺也。人問其故，逸曰，晉朝三十二寺，盡皆湮滅，惟此寺獨存。指園中一處曰，此是浴室，前五步應有一井。眾僧掘之，果得屋及井焉。井雖填塞，甎口如初，浴堂下猶有石數十枚。當時園池平衍，果菜葱青，莫不嘆息焉。園中有一海，號咸池，葭菼被岸，蔆荷覆水，青松翠竹，羅生其旁。京邑士子，至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來游此寺。雷車接軫，羽蓋成陰，或置酒林泉，題詩花圃，折蕅浮瓜，以為興適。

普泰末，雍州刺史、隴西王尒朱天光總士馬於此寺，寺門無何都崩，天光見而惡之。其年，天光戰敗，斬於東市也。

法雲寺。

西域烏場國，胡沙門僧摩羅所立也，在光寶寺西。

隔院竝門。摩羅聰慧利根，學窮釋氏，至中國即曉魏言隷書，凡聞見無不通解，是以道俗貴賤，同歸仰之。作祗洹寺一所，工制甚精，佛殿僧房，皆為胡飾，丹素發彩，金碧垂輝。摹寫真容，似丈六之見鹿苑；神光壯麗，若金剛之在雙林。伽藍之內，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京師沙門好胡法者，皆就摩羅受持之。戒行真苦，難可揄揚，秘咒神驗，閻浮所無。祝枯樹能生枝葉，咒人變為驢馬，見之莫不忻怖。

西域所齎舍利骨及佛牙經象，皆在此寺。

寺北有侍中、尚書令、臨淮王彧宅。彧博通典籍，辨慧清恬，風儀詳審，容止可觀。至三元肇慶，萬國齊珍，金蟬耀首，寶玉鳴需，負荷執笏，逶迤複道。觀者忘疲，莫不歎服。彧性愛山林，又重賓客。至於春風扇揚，花樹如錦，晨食南館，夜游後園，僚寀成羣，俊民滿席，絲桐發響，羽觴流行，詩賦竝陳，清言乍起，莫不飲其元奧，忘其褊郄焉。是以入彧室者，謂登仙也。荊州秀才張裴裳為五言，有清拔之句，云：異秋花共色，別樹鳥同聲。彧以蛟龍錦賜之，亦有得緋綢緋綾者。惟河東裴子明為詩不工，罸酒一石。子明八日而醉眠，時人譬之山濤。及尒朱兆入京師，彧為亂兵所害，朝野痛惜焉。

出西陽門外四里，御道南有洛陽大市，周回八里。市南有皇女臺，漢大將軍梁冀所造，猶高五丈餘。景明中，比邱道恒立靈仙寺於其上。臺西有河陽縣，臺中有侍中矦釗宅。市西北有土山魚池，亦冀之所造，即漢書所謂采土築山，十里九坂，以象二崤者。

市東有通商、達貨二里，里內之人，盡皆工巧，屠販為生，資財巨萬。有劉寶者，最為富室。州郡都會之處，皆立一宅，各養馬一匹。至於鹽粟貴賤，市賈高下，所在一例。舟車所通，足蹟所履，莫不商販焉。是以海內之貨，咸萃其庭。產匹銅山，家藏金穴，宅宇踰制，樓觀出雲，車馬服飾，儗於王者。

市南有調音、樂律二里，里內之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉。有田僧超者，善吹笳，能為壯士歌、項羽吟，征西將軍崔延伯甚愛之。正光末，高平失據，虐吏充斥，賊帥万俟醜奴冦暴涇岐之間，朝廷為旰食，延伯總步騎五萬討之。延伯出師於洛陽城西張方橋，即漢之夕陽亭也。時公卿祖道，車騎成列，延伯危冠長劒，耀武於前，僧超吹壯士笛曲於後，聞之者懦夫成勇，劒客思奮。延伯膽畧不羣，威名早著，為國展力二十餘年，攻無全城，戰無橫陳，是以朝廷傾心送之。延伯每臨場，令僧超為壯士聲，甲冑之士踴躍，單馬入陳，旁若無人。勇冠三軍，威鎮戎豎，二年之間，獻捷相繼。醜奴募善射者射僧超亡，延伯悲惜哀慟，左右謂伯牙之失鍾子期，不能過也。後延伯為流矢所中，卒於軍中，於是五萬之師一時潰散。

市西有𨓤酤、治觴二里，里內之人多醞酒為業。河東人劉白墮善能釀酒，季夏六月，時暑赫晞，以罌貯酒，暴於日中，經一旬，其酒不動，飲之香美而醉，經月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠相餉饋，踰於千里，以其遠至，號曰鶴觴，亦曰騎驢酒。永熙年中，南青州刺史毛鴻賓齎酒之蕃，逢路盜賊，飲之即醉，皆被禽獲，因復命禽姦酒。游俠語曰：不畏張弓拔刀，惟畏白墮春醪。

市北慈孝、奉終二里，里內之人以賣棺槨為業，賃輀車為事。有輓歌孫巖，娶妻三年，不脫衣而臥。巖因怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長三尺，似野狐尾，巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖髮而走，鄰人追之，變成一狐，追之不得。其後京邑被截髮者一百三十餘人，初變婦人，衣服靚妝，行路人見而悅，近之，皆被截髮。當時有婦人著綵衣者，人皆指為狐魅。熙平二年四月有此，至秋乃止。

別有準財、金肆二里，富人在焉。

凡此十里，多諸工商貨殖之民，千金比屋，層樓□□，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望。金銀錦繡，奴婢緹衣，五味八珍，僕隸畢口。神龜年中，以工商上僭，不聽金銀錦繡，雖立此制，竟不施行。

準財里內有開善寺，京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁氏不治喪而嫁，㪅納河內人向子集為夫，雖曰改嫁，仍居英宅。英聞梁氏嫁，白日來歸，乘馬將數人至於庭前，呼曰：阿梁，卿忘我也。子集驚怖，張弓射之，應弦而倒，即變為桃人，所騎之馬亦變為茅馬，從者數人盡化為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺。

南陽人矦慶有銅象一軀，可高丈餘。慶有牛一頭，儗為金色，遇急事遂以牛它用之。經二年，慶妻馬氏忽㝱此象，謂之曰：卿夫婦負我金色，久而不償，今取卿兒醜多以償金色焉。覺悟，心不遑安。至曉，醜多得病而亾。慶年五十，惟有一子，悲哀之聲感於行路。醜多亡日，象自然金色，光照四鄰，一里之內咸聞香氣，道俗長幼皆來觀覩。尚書右僕射元稹聞里內頻有怪異，遂改準財里為齊諧里也。

自退酟以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二里，南北十五里，竝名為壽邱里，皇宗所立也，民間號為王子坊。當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調辰。百姓殷阜，年登俗樂，鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛羊之衣。於是帝族王矦，外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相夸競。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風，重樓起霧。高臺芳樹，家家而築；花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。而河間王琛最為豪首，常與高陽爭衡。造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色績為繩。妓女三百人，盡皆國色。有婢朝雲，善吹篪，能為團扇歌、隴上聲。琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之不降。琛令朝雲假為貧嫗，吹箎而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭相謂曰：何為棄墳井在山谷為冦也？即相率歸降。秦民語曰：快馬健兒，不如老嫗吹箎。琛在秦州，多無政績。遣使向西域求名馬，遠至波斯國，得千里馬，號曰追風赤驥。其次有七百里者十餘匹，皆有名字。以銀為槽，金為鎖環。諸王服其豪富。琛常語人云：晉室石崇，乃是庶姓，猶能雉頭狐腋，畫卯雕薪，況我大魏天王，不為華侈。造迎風館於後園，窗戶之上，列錢青瑣，玉鳳銜鈴，金龍吐佩，素柰朱李，枝條入檐，伎女樓上坐而摘食。琛常會宗室，陳諸寶器，金缾銀瓮百餘口，甌檠盤盒稱是，自餘酒器有水晶鉢、瑪瑙琉璃盌、赤玉巵數十枚，作工奇妙，中土所無，皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬，復引諸王按行府庫，錦罽珠璣、冰羅霧縠充積其內，繡纈油綾、絲綵越葛、錢絹等不可勝計。琛忽謂章武王融曰：不恨我不見石崇，恨石崇不見我。融立性貪暴，志欲無限，見之惋歎，不覺生疾，還家臥三日不起。江陽王繼來省疾，謂曰：卿之財產應得抗衡，何為嘆羨以至於此？融曰：常謂高陽一人寶貨多融，誰知河間瞻之在前。繼笑曰：卿欲作袁術之在淮南，不知世間復有劉備也。融乃蹶起，置酒作樂。于是國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積於廊者不可較數。及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去，惟融與陳留矦李崇負絹過性，蹶倒傷踝。侍中崔光止取兩匹，太后問：侍中何少？對曰：臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣。朝貴服其清廉。經河陰之役，諸元殲盡，王矦弟宅多題為寺，壽邱里間列剎相望，祗洹鬱起，寶塔高淩。四月初八日，京師士女多至河間寺，觀其殿廡綺麗，無不歎息，以為蓬萊仙室亦不是過。入其後園，見溝瀆蹇產，石磴嶕嶢，朱荷出池，綠萍浮水，飛梁跨閣，□樹出雲，咸皆唧唧，雖梁王兔苑想之不如也。

追光寺

侍中尚書令東平王畧之宅也。

畧生而岐嶷，幼則老成，博洽羣書，好道不倦。神龜中，為黃門侍郎。元乂專政，虐加宰輔，畧密與其兄相州刺史、中山王熙欲起義兵，問罪君側。雄、規不就，釁起同謀，畧兄弟四人竝罹塗炭，惟畧一身逃命江右。蕭衍素聞畧名，見其器度寛雅，文學優瞻，甚敬重之，謂曰：洛中如王者幾人？畧對曰：臣在本朝之日，承乏攝官，至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，杞梓成陰，如臣之比，趙咨所云車載斗量，不可數盡。衍大笑，乃封畧為中山王，食邑千戶，儀比王子。又除宣城太守，給鼓吹一部，劒卒千人。畧為政清肅，甚有治聲，江東朝貴侈於矜尚，見略入朝，莫不憚其進止。尋遷信武將軍、衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吳人江革，請略歸國。江革者，蕭衍之大將也。蕭衍謂曰：朕寕失江革，不得無王。畧曰：臣遭家禍難，白骨未收，乞還本朝，敘錄存沒。因即悲泣，衍哀而遣之。乃賜錢五百萬、金二百斤、銀五百斤，綿繡寶玩之物不堪稱數。親帥百官送於江上，作五言詩贈者百餘人。凡見，敬禮如親比。略始濟淮，明帝拜略侍中、義陽王，食邑千戶。略至闕，詔曰：昔劉蒼好善，利建東平；曹植能文，大啟陳國。是用聲彪磬石，義鬱維城。侍中、義陽王略，體自藩華，門勲夙著，內潤外朗，兄弟偉如。既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈，何日忘之？往雖弛擔為梁，今𠊳言旋闕下。有志有節，能始能終，方傳美丹青，懸諸日月。畧前未至之日，即心立稱，故封義陽。然國既邊地，庽食它邑，求之二三，未為盡善。宐比德均封，追芳曩烈。可改封東平王，戶數如前。尋進尚書令、儀同三司，領國子祭酒，侍中如故。略從容閒雅，本自天姿；出南入北，轉復高邁。言論動止，朝野師模。建義元年，薨於河陰。贈太保，諡曰文貞。嗣王景式捨宅為此寺。

融覺寺。

清河文獻王懌所立也，在閶闔門外御道南。

有五層浮圖一所，與沖覺寺齊等，佛殿僧房，充溢一里。比邱曇謨最善於禪學，講涅槃、華嚴，僧徒千人。天竺國胡沙門菩提流支見而禮之，號為菩薩。流支解佛義，知名西土，諸夷號為羅漢。曉魏言及隷書，翻十地、楞伽及諸經論二十三部，雖石室之寫金言，草堂之傳真教，不能過也。流支讀曇謨最大乘義章，每彈指贊歎，唱言微妙，即為胡書寫之，傳之於西域。沙門常東向遙禮之，號曇謨最為東方聖人。

大覺寺。

廣平王懷捨宅也，在融覺寺西一里許。

北瞻芒嶺，南眺洛汭，東望宮闕，西顧旗亭，禪皋顯敞，實為勝地。是以温子昇云面水背山，左朝右市是也。懷所居之堂，上置七佛，林池飛閣，比之景明。至於春風動樹，則蘭開紫葉；秋霜降草，則菊吐黃華。名僧大德，𡧯以遣煩。永熙年中，平陽王即位，造甎浮圖一所，是土石之工，窮精極麗。詔中書舍人温子昇以為文也。

永明寺。

宣武皇帝所立也，在大覺寺東。

時佛法經象，盛於洛陽。異國沙門，咸來輻輳。負錫持經，適茲藥土。宣武故立此寺以憩之。房廡連亙，一千餘間。庭列修竹，檐拂高松。奇花異草，駢闐階砌。百國沙門，三千餘人。西域遠者，乃至大秦國，盡天地之西垂績紡。百姓野居，邑屋相望。衣服車馬，儗儀中國。南中有歌營國，去京師甚遠。風土隔絕，世不與中國交通。雖二漢及魏，亦未曾至也。今始有沙門焉。子善提拔陁，自云：北行一月日，至句稚國。北行十一日，至孫典國。從孫典國北行三十日，至扶南國，方五千里。南夷之國，最為强大。民戶殷多，出明珠、金、玉及水精、珍異，饒檳榔。從扶南國北行一月，至林邑國。出林邑，入蕭衍國。拔陁至揚州歲餘，隨揚州比邱法融來至京師。沙門問其南方風俗。拔陀云：古有奴調國，乘四輪馬為車。斯調國出火浣布，以樹皮為之。其樹入火不然。凡南方諸國，皆因城郭而居，多饒珍麗。民俗淳善，質直好義。亦與西國大秦、安息、身毒諸國交通往來，或三方、四方。浮浪乘風，百日𠊳至。率奉佛教，好生惡殺。

寺西有宐牛里，里內有陳留王景晧、侍中安定公胡元吉等二宅。景晧者，河內刺史陳留莊王祚之子。立性虛豁，少有大度，愛人好事，待物無遺。夙善元言道家之業，遂舍半宅，安置佛徒，演唱大乘，數部竝進。京師大德超、光、𣆴、熒四法師，三藏胡沙門善提、流支等，咸預其席。諸方技術之士，莫不歸赴。時有奉朝請孟仲暉者，武城人也。父賓，金城太守。暉志性聰明，學兼釋氏，四諦之義，窮其旨歸。恒來造弟，與沙門論議，時號為元宗先生。暉遂造人中夾，貯象一軀，相好端嚴，希世所有。置晧前廳，須臾彌寶座。永安二年中，此象每夜行繞其座，四面腳迹，隱地成文。于是士庶異之，咸來觀矚，由是發心者亦復無量。永熙三年秋，忽然自去，莫知所之。其年冬而京師遷鄴。武定五年，暉為洛州開府長史，重加采訪，寥無影迹。

出閶闔門城外七里長分橋，中朝時以穀水浚急，注於城下，多壞民家，立石橋以限之，長則分流入洛，故名曰長分橋。或云晉河間王在長安，遣張方征長沙王，營軍於此，因為張方橋也。未知孰是。今民間訛語號為張夫人橋，朝士送迎多在此處。

長分橋西有千金堰，計其水利，日益千金，因以為名。昔都水使者陳勰所造，令備夫一千，歲恆修之。

洛陽伽藍記卷第四