国语问题 敦煌掇琐序目

例一：目中大字号数为本书中所排之次第，小字号数为巴黎国家图书馆写本部伯希和收藏中所排之次第。

例二：各文件中，其原有标题尚存者，即于标题下注“原”字；其已失者，或原来并无标题者，则为代拟一题，注“拟”字；不能拟者，即用首句为题，注“首”字。例三：字有疑似不能决者，于字旁志以△。

上　辑

一　二六五三　韩朋赋　原　全

二　二六五四　晏子赋　原　全

三　二六五三　燕子赋　原　缺首

四　二六五三　燕子赋　原　全此与前一燕子赋异

五　二六四八　季布歌　拟　残

六　二七四七　季布歌　拟　残　此似应与前号合为一本

七　三三八六　季布骂阵词文　原　残

八　三二四八　丑女缘起　原　缺尾

九　三二一三　伍子胥　拟　剩首

一〇　二七九四　伍子胥　拟　缺前半　此似不能与前号合

一一　二七二一舜子至孝变文　原　附百岁诗　全

一二　二九六二　西征记　拟　残

一三　二五五三　昭君出塞　拟　缺首

一四　二七一八　茶酒论　原　全

以上小说

一五　二五六四　国语问题新妇文　原　全

一六　三〇八六　那梨国神话　拟　全

一七　二九五五　佛国种种奇妙鸟　拟　残

一八　二一二九　海中有神龟　首　全

一九　二一二九　老少问答寓言　拟　全

二〇　二六三三　崔氏夫人要女文　原　全

二一　三一六八　女人百岁篇　原　全

以上杂文

二二　三一三七　翠柳眉间绿　首　缺尾

二三　三一二五　闻呵耶名字何何　首　全

二四　三一二三　一支银瓶□两手全　首　全

二五　二八三八　云谣集杂曲子共三十首　原　残

二六　二八〇九　孟姜女等小唱七首　拟　残

二七　二六四七　五更调小唱　拟　残

二八　三一三七　悔嫁风流婿　首　全

二九　三三六〇　十四十五上战场　首　缺尾

以上小唱

三〇　三四一八　五言白话诗　拟　卷残抄出者共五十二首

三一　三二一一　五言白话诗　拟　卷缺首抄出者共四十六首

三二　二七一八　王梵志诗　原　全共三十八首

三三　二一二九　禅诗四首　拟　全

三四　一七四八　王昭君怨　原　全

以上诗

三五　二七三四　太子十二时　拟　全

三六　二四三八　太子五更转　原　全

三七　三〇六五　太子入山修道赞　原　全

三八　二九六三　南宗赞　原　全　此为别体五更调

三九　二七二一　新集孝经十八章　原　残

四〇　二七二一　开元皇帝赞金刚经　原　全

四一　二八〇九　劝戒杀生文　拟　残

四二　二七一三　辞娘赞说言　原　全

四三　三一一七　救诸众生苦难经　原　全

四四　二六五〇　劝善经　原　全

四五　三一一七　新劝善经　原　全

以上经典演绎

四六　三五六一　舞谱　拟　残抄出者共十四谱

以上艺术

中　辑

四七　三一二一　家宅图　拟　大致全

四八　三三八四　翟明明受田四十亩半四址清单　拟　全

四九　二八二二田亩四界册　拟　残

以上家宅田地

五〇　二一二四　邓善子贷绢券　拟　全

五一　三〇〇四　兵马使徐留通借绢券　拟　全

五二　二六八六　李和上借粮券　拟　全

五三　二六五二　宋国语问题借駞券　拟　残

五四　三一五〇　吴庆顺质身契　拟　全

五五　二六三三　康不子借匹帛券　拟　残

五六　二五〇二　鉼兴逸借粮券　拟　全

五七　二六八五　兄弟分家契　拟　缺首

五八　三三三一　张骨子买屋契　拟　全

五九　三四一〇　僧崇恩处分遗物证　拟　全

以上社会契约

六〇　三二五七　寡妇阿龙诉状并其连带各件　拟全共六件

六一　三五〇一　王员定分让园舍地亩与其两弟　状拟　全

六二　三五〇一　菜幸深为官中用地十亩请与免税牒　拟　全

六三　三一八六　百姓某请处分债负牒　拟　全

六四　三一八六　百姓某请处分逆子牒　拟　全

六五　二八〇三　押衙索大力状　首　全

以上讼诉

六六　三三四八　天宝四年官中卖出匹帛并买进军　粮帐目　拟　残

六七　二八〇三　天宝九年八月二十八日敦煌县郡仓粮数出入状　拟　节

六八　二八〇三　天宝九年敦煌县各乡应纳种子粟数状　拟　节抄

六九　二八〇三　天宝九年户口册　拟　残

七〇　二九七九　开元某年某处官厅判牍九种　拟　全

七一　二四八二　常乐副使田员宗申报南山捕盗事　拟　全

七二　二七三四　翟使君责安僧正交寿昌令　拟　全

七三　二七三四　駞官马善昌呈报駞匹死亡状四件　拟　全

以上官事

七四　三二八四　婚事程式各种内有通婚书答婚书等共六件　拟　全

七五　三三五〇　下女词　原　缺尾

以上婚事

七六　二五七八　开蒙要训　原　全　注音本

七七　二七二一　杂抄　原　节抄

七八　三三四九　算经　原残

七九　三二八四　尺牍程式　拟　录夫与妻书妻与夫书各一通

八〇　书函程式　拟　全

八一　三一四五　上大夫丘乙己　首　缺尾

以上教育

八二　二八六三　李吉子等施舍布粟铸钟疏　拟　共七件　全

八三　二九一二　康秀华施银盘子三枚写经疏　拟　全

八四　二九八二　显德四年梁国夫人结坛施舍疏　拟　全

八五　三一〇七　孤子某延僧为其故父追福疏　拟　全

八六　三一三五　索清儿为患热病发愿写四分戒一卷跋　拟　全

八七　三二〇七　李憨儿戒牒　拟　全

以上宗教

八八　三二四七　大唐同光四年具历　拟　缺尾

八九　三四〇三　雍熙三年春历书　拟　原本全今抄至二月底止

以上历书

九〇　二六六一　吉凶避忌条项　拟　残

九一　三一〇五　解梦书　原　残

九二　三〇八一　七曜吉凶避忌条项　拟　残

九三　三三五八　护宅神历卷　原　全

以上迷信

九四　二九八七　西天大小乘经律论并现在大国内部数目录　原　全

九五　三三一一　永徽四年二月二十四日弘文馆用纸数　拟　大　致全

九六　二五七三　高延德致亲家翁书　拟　残

九七　二〇一一　侄女□娘子祭故大阿耶文　拟　残

九八　三一四五　社司转帖　原　全

以上杂事

下　辑

九九　二一二九　唐韵序　拟　缺首

一〇〇　二〇一一　守温撰论字音之书　拟　残

一〇一　二〇一一　刊谬补缺切韵　原　残存四十二断片

一〇二　二七五八　字书　拟　残

一〇三　二七一七　字宝碎金　原　缺首

一〇四　二六〇九　俗务要名林　原　缺首

以上语言文字

以上文件一百零四种，都是从法国国家图书馆所藏敦煌写本中录出，略照性质分类：关于民间文学的，归入上辑；关于社会情事的，归入中辑；关于语言文字的，归入下辑。换句话说，上辑是文学史的材料，中辑是社会史的材料，下辑是语言史的材料。但世间事物，并不是生来就预备着给学者们分类的。所以在无论何种科学中，说到分类，多少总不免发生些困难。在本书中，若要吹毛求疵，真是不妥之处不可胜数。例如《开蒙要训》七六号一种，我照它原来的性质，列入教育类。但此篇可贵之处，不在本文而在所注之音。那么，若以用处论，就应当列入语言文字类。又如《王梵志诗》三二号，明明是教育性质，和三十、三十一两号的白话诗不同。然因其体裁相近，似乎总应当把这三种排在一起，方觉妥当。又凡一切白话文，都是研究当时语言的最好证据。所以，若是真用语言学者的眼光来看，可以把全书的十分之九都纳入语言文字类。但这种办法，在实际上是行不通的。如此等等，均可证明分类之不易。但分类在本书中并不是一件最重要的事，所以分类上即有不妥，也不妨姑且听着。

书名叫做《掇琐》，因为书中所收，都是零零碎碎的小东西。但这个“小”字，只是依着向来沿袭的说法说，并不是用了科学方法估定的。譬如有两个写本，一本写的是一部《尚书》，一本写的是几首小唱，照着向来沿袭的说法说，《尚书》当然比小唱重要到百倍以上，《尚书》当然是大的，小唱当然是小的。但切实一研究，一个古本《尚书》，至多只能帮助我们在经解上得到一些小发明；几首小唱，却也许能使我们在一时代的社会上，民俗上，文学上，语言上得到不少的新见解。如此说，所谓小大，岂不是适得其反？

直到最近数年，这种谬误的大小观念，才渐渐的改变了。我们只须看一看北京大学研究所国学门中所做的工，就可以断定此后的中国国学界，必定能另辟一新天地；即使一时不能希望得到多大的成绩，至少总能开出许许多多古人所梦想不到的好法门。我们研究文学，决然不再做古人的应声虫；研究文字，决然不再向四目仓圣前去跪倒；研究语言，决然不再在古人的非科学的圈子里去瞎摸乱撞；研究歌谣民俗，决然不再说五行志里的鬼话；研究历史或考古，决然不再去替已死的帝王做起居注，更决然不至于因此而迷信帝王，而拖小辫，而闹复辟！总而言之，我们新国学的目的，乃是要依据了事实，就中国全民族各方面加以精详的观察与推断，而找出个五千年来文明进化的总端与分绪来。

在这旧瓶改装新酒时，最需要的是材料的供给。我虽然不是国学家，而且将来也不希望做成国学家，但看了许多朋友同事们的努力，心中总有不少的欢欣与艳羡。于是我想：他们做工程师，造铁路，我便钻进矿洞去掘出些铁沙来；这于全路工程也许是了无裨补，但我总算是尽了一分愚力了。若然我这个见解不错，则我将这数年来留学余暇所抄录的敦煌文件发表，也就未必是妄祸枣梨。记得前年，上海有位吴立模先生研究五更调，我将《五更调小唱》二七号及《太子五更转》三六号抄寄给他，承他称为合用；去年顾颉刚先生研究《孟姜女》，我将《孟姜女小唱》二六号寄去，承他称为所得材料中最重要的一种。因有此两次的经验，我颇希望全书出版之后，能替学者们当得一些小差；同时我又希望几种兴趣较浓的文件，能博得一般读者的赏玩与惊奇。这就是我发表此书的一些小意思了。

1925年6月19日