大方广佛华严经浅释 毘卢遮那品第六

开经偈 无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇 我今见闻得受持　愿解如来真实义

毗卢遮那品第六。

毗卢遮那译为光明徧照。徧一切处，就是无在无所不在，尽虚空徧法界，都有清净的光明。这一品在华严经文中居第六品，是讲毗卢遮那佛的因缘。

尔时，普贤菩萨复告大众言。诸佛子，乃往古世，过世界微尘数劫，复倍是数。有世界海，名普门净光明。

在这个时候，这位大行大愿普贤菩萨又告诉在菩提道场华严法会中的大菩萨，一切声闻缘觉、天龙八部诸神众、和一切众生说：「诸位佛的弟子！我现在对你们大家说一说毗卢遮那佛的因缘。在往昔，有世界海微尘数那样多的劫，这个数再加上倍数，其数更多的劫。有个世界海，名叫普门净光明世界。」

「乃往」和「乃至」的意思，恰好相反。乃往是说过去。乃至是说现在。但是其中间都要经过一段很长的时间。乃往是说从现在到过去，经过很长的时间。乃至是说从开始到现在，经过一段时间。这是两个介词不同的解释。

此世界海中，有世界名胜音。依摩尼华网海住。须弥山微尘数世界而为眷属。其形正圆。其地具有无量庄严。三百重众宝树轮围山，所共围绕。一切宝云而复其上。清净无垢，光明照耀。城邑宫殿，如须弥山。衣服饮食，随念而至。其劫名曰种种庄严。

在普门净光明世界海之中，又有一个世界名字叫胜音世界，依靠著摩尼华网而住，有须弥山微尘数那样多的世界，来作为眷属。其形状是正圆。在其地具有无量的庄严。有三百重众宝树和轮围山所共同围绕著，又有一切宝云弥覆在这个世界的上空，是纯一清净，而无杂垢。光明照耀一切处。所有的城市和乡村、一切宫殿，犹如须弥山之高。这个世界的众生，所穿的衣服、所吃的饮食，是随著众生的心意而至，不需要自己去动手。这是众生的福报所感，这个世界的劫，名叫种种庄严劫。

诸佛子，彼胜音世界中，有香水海，名清净光明。其海中有大莲华须弥山出现。名华燄普庄严幢。十宝栏楯，周帀围绕。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！你们要知道在那胜音世界中，有个香水海，名叫清净光明香水海。在这海中有个大莲华须弥山，出现其中。名叫华燄普庄严幢。有十宝所造的栏楯，在这大莲华的四周围绕著。

于其山上，有一大林。名摩尼华枝轮。无量华楼阁，无量宝台观，周廻布列。无量妙香幢，无量宝山幢，迴极庄严。无量宝芬陀利华，处处敷荣。无量香摩尼莲华网，周帀垂布。乐音和悦，香云照曜。数各无量，不可纪极。有百万亿那由他城，周帀围绕。种种众生，于中止住。

在华燄普庄严幢山上，有个大树林，名叫摩尼华枝轮大林。在这林中，有无量华楼阁。又有无量宝台观，在四周围绕布列。又有无量的妙香幢，又有无量的宝山幢，特别庄严，非常清净。又有无量宝芬陀利华（白莲华），皆处处开放，十分鲜豔，芬芳扑鼻。又有无量香摩尼莲华网，在四周垂布，作为装饰。又有幽美的乐音，非常和鸣而悦耳。又有无量香云，在虚空照耀。每一种的数量都是无量无边，其数不可计算。又有百万亿那由他城，在四周围绕。又有种种的众生，在其城中居住。

诸佛子。此林东有一大城，名燄光明，人王所都。百万亿那由他城，周帀围绕。清净妙宝所共成立。纵广各有七千由旬。七宝为郭，楼橹却敌，悉皆崇丽。七重宝壍，香水盈满。优鉢罗华，波头摩华，拘物头华，芬陀利华，悉是众宝，处处分布，以为严饰。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！在摩尼华枝轮大林的东边，有个大城市，名叫燄光明城，这座城是人间转轮圣王（有金轮王、管四天下。银轮王、管三天下。铜轮王、管二天下。铁轮王、管一天下，也就是四大部洲）所居住的京都。有百万亿那由他城。在这大城的四周而围绕，作为眷属。这个大城是用清净妙宝所共成就。南北有七千由旬（大由旬八十里、中由旬六十里、小由旬四十里，此乃大由旬）。东西也有七千由旬。有七宝所成的郭（内城为城，外城为郭。所谓三里之城，七里之郭）。在城上的楼橹、绕城的却敌，都很美丽而壮观。有七重护城河，都用七宝建成。河中的水，香水盈满。又有青、赤、黄、白四色莲华，都是众宝所成，处处分布，见错纷绮作为庄严修饰。

宝多罗树，七重围绕。宫殿楼阁，悉宝庄严。种种妙网，张施其上。涂香散华，芬莹其中。有百万亿那由他门，悉宝庄严。一一门前，各有四十九宝尸罗幢。次第行列。复有百万亿园林，周帀围绕。其中皆有种种杂香，摩尼树香，周流普熏。众鸟和鸣，听者欢悦。

有宝多罗树（其树甚高，其果可食，大如石榴。其叶长广，可以写经），有七重围绕此城。城中的宫殿楼阁，都是用十宝所庄严。又有种种妙网，张施于其上，又有涂香散华，芬莹其中，即芬香又光辉，灿烂夺目，令人心旷神怡。住在此城中的众生，皆无妄想，共同享受极乐的福报。

这个燄光明大城，又有百万亿那由他那样多的城门，统统是十宝所庄严。在每个门的前边，各有四十九个宝尸罗（吉祥、清净）幢。一幢接著一幢，成行成列，非常整齐。又有百万亿园林，在此城四周围绕著。在这园林中，有杂树生花的香气，有摩尼树的香气，周而复始的流动放香气，普徧熏著园林和大城。又有百鸟齐鸣，和雅之声，非常悦耳，令人闻之，生欢喜心。

此大城中，所有居人，靡不成就业报神足。乘空往来，行同诸天。心有所欲，应念皆至。

在燄光明城中，所有居住的人，完全有了成就。因为善业报的关係因而圆满了神足通。这是在往昔造作诸善业的缘故，可以在空中行走，往来如意，如同诸天一样，愿意到哪裡去旅行，心一想就可以去到。凡是心中所希望的，在一动念之间，思衣衣至，思食食来，想什麽？便来什麽。这是天人的福报，妙不可言！

其城次南，有一天城，名树华庄严。其次右旋，有大龙城，名曰究竟。次有夜叉城，名金刚胜妙幢。次有乾闼婆城。名曰妙宫。次有阿修罗城，名有宝轮。次有迦楼罗城，名妙宝庄严。次有紧那罗城，名游戏快乐。次有摩睺罗城，名金刚幢。次有梵天王城，名种种妙庄严。如是等百万亿那由他数。

在燄光明城的南边，有一天城，是天人所住的城，名叫树华庄严城。在其次右旋有一大龙城，是诸龙所住的城，名叫究竟城。在其次有一夜叉城，是轻捷鬼所住的城（夜叉分为三种，一为天行夜叉、二为空行夜叉、三为地行夜叉）名叫金刚胜妙幢城。在其次有一乾闼婆城，是香神（为帝释天演奏轻鬆音乐的神）所住的城，名叫妙宫城。在其次有一阿修罗城，是非天众生所住的城，（因为有天福而无天德，所以叫非天）名叫宝轮城。在其次有一迦楼罗城，是金翅鸟所住的城，名叫妙宝庄严城。在其次有一紧那罗城，是疑神所住的城（为帝释天演奏庄严法曲的乐神），名叫游戱快乐城。在其次有一摩睺罗城，是大蟒蛇所住的城，名叫金刚幢城。以上是天龙八部所住的城，在其次又有一个梵天王城，是大梵天尸弃所住的城，（他深信正法，每逢佛出世，他最先请佛转法轮），名叫种种妙庄严城。佛上面所说的城，有百万亿那由他那样之多，不胜枚举。

此一一城，各有百万亿那由他楼阁所共围绕。一一皆有无量庄严。

在这些百万亿那由他那样多的城，每一城中，各有百万亿那由他那样多的楼阁，共同围绕这个城。在每一城中的每一楼阁，都有无量无边的妙宝来庄严。

诸佛子，此宝华枝轮大林之中，有一道场。名宝华徧照。以众大宝，分布庄严。摩尼华轮，徧满开敷。然以香灯，具众宝色。燄云弥覆，光网普照。诸庄严具，常出妙宝。一切乐中，恒奏雅音。摩尼宝王，现菩萨身。种种妙华，周徧十方。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！在这个宝华枝轮大林之中，有个道场名叫宝华徧照道场，是用种种大宝来分布庄严。又有摩尼华轮，徧满各处，开放美丽的华朵，十方鲜豔。又燃起香油的灯，具足一切诸宝的色光。又有五光十色的燄云，弥覆其上。又有灿烂耀眼的光网，普照道场。在一切妙宝的庄严具上边，又放出种种妙宝的光色。在一切音乐中，常常奏出和雅庄严之音。又在摩尼如意珠宝王中，现出菩萨身形之相。又有种种奇妙的宝华，周徧于十方。

其道场前，有一大海。名香摩尼金刚。出大莲华，名华蘂燄轮。其华广大百亿由旬。茎叶鬚台，皆是妙宝。十不可说百千亿那由他莲华所共围绕。常放光明。恒出妙音，周徧十方。

在宝华徧照道场的前边，有一个大海，名叫香摩尼金刚海。在此海中，出生大莲华，名叫华蘂燄轮。这朵莲华非常广大，周围有百亿由旬。莲华的茎、叶、鬚、台等，都是妙宝所成就。有十个不可说百千亿那由他那样多的莲华，在这朵大莲华的四周围绕著，作为眷属。这华蘂燄轮大莲华，常放大光明。在光中常常演说妙法音。这种光明和一切妙音，是周徧十方世界。所有的众生，得到此光照耀，闻到此种妙音。皆发菩提心，普度一切有情。

诸佛子，彼胜音世界，最初劫中，有十须弥山微尘数如来，出兴于世。

普贤菩萨又称一声诸佛的弟子！那个胜音世界，在最初开始的劫中，有十个须弥山微尘数那麽多的佛，出兴于世，来教化众生。

其第一佛，号一切功德山须弥胜云。

在胜音世界，第一位佛出世，名叫一切功德山须弥胜云佛。

有人听华严经，听来听去也不懂什麽叫成住坏空？现在再说一遍。世界的寿命是一个大劫，分为成住坏空四个中劫。在成劫的时间，有二十个小劫。在住劫的时间，有二十个小劫。在坏劫的时间，有二十个小劫。在空劫的时间，有二十个小劫。总而言之，在一个大劫中有四个中劫。在一个中劫中有二十个小劫。也就是一个大劫有八十个小劫。

人有生老病死四个阶段，也和成住坏空四个阶段一样。一年春夏秋冬四季，这也如成住坏空四个阶段一样。春天播种是成，夏天生长是住，秋天收割是坏，冬天收藏是空。都是一样的道理，不过，时间有长有短而已。

我们研究佛法，不要执著。要由小知大，由少知多，由近知远，由浅知深。要反覆的研究，所谓「温故知新」，最后，告诉大家一个捷径：听经不打妄想，就会记得很清楚，久而不忘。若是一面听经，一面打妄想，等于听而未听，不历耳根，不经过大脑，连记也记不清楚，更不用谈求其解。这是似是而非，囫囵吞枣，食古不化，是研究佛法最忌讳的事，成为修道中的绊脚石，不能有所进步。

诸佛子。应知彼佛将出现时，一百年前。此摩尼华枝轮大林中，一切庄严，周徧清净。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！你们大家应该知道，那位一切功德山须弥胜云佛，他将要出兴于世的时候。在一百年以前，这个摩尼华枝轮大林中，就开始庄严一切，周徧清净，预备完善，恭候这位佛降临人世。

所谓出不思议宝燄云。发歎佛功德音。演无数佛音声。舒光布网，弥覆十方。宫殿楼阁。互相照耀。宝华光明，腾聚成云。复出妙音，说一切众生前世所行广大善根。说三世一切诸佛名号。说诸菩萨所修愿行究竟之道。说诸如来转妙法轮种种言辞。

在这摩尼花枝轮大林中，怎样准备欢迎佛降临呢？所说的，有出不可思议的妙宝燄云。在空中发出赞歎诸佛功德的音声。又演说无量无边无数佛的音声。放大光明，排布如网，弥漫盖覆于十方。世界所有的宫殿和楼阁，互相照耀而映辉。有宝华的光明，腾于虚空，积聚成云。在云中又出妙音，演说一切众生在前生所行广大的善根。又演说十方三世一切诸佛的名号。又演说一切菩萨所修的愿行和究竟之道。或说大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨他们所修的法门。又演说诸佛所转妙法轮和种种的言语辞句。

现如是等庄严之相。显示如来当出于世。

现出在前边所说的庄严之相。这是很明显地指示出来。这位一切功德山须弥胜云佛，将要出兴于世的象徵和预兆。

其世界中，一切诸王，见此相故。善根成熟。悉欲见佛，而来道场。

在胜音世界中，所有的国土，见到这种种祥瑞之相的缘故，他们的善根，已经成熟了，他们都想去见佛，亲近于佛、恭敬于佛、供养于佛、承事于佛，所以来到宝华徧照道场。

尔时，一切功德山须弥胜云佛，于其道场大莲华中，忽然出现。

就在这个时候。什麽时候？就在一切国王来到宝华徧照道场的时候。这位一切功德山须弥胜云佛，在其道场中大莲华上边，忽然现出法身，令大众瞻仰礼拜。

其身周普，等真法界。一切佛刹，皆示出生。一切道场，悉诣其所。无边妙色，具足清净。一切世间，无能映夺。具众宝相，一一分明。一切宫殿，悉现其像。一切众生，咸得目见。无边化佛，从其身出。种种色光，充满法界。

一切功德山须弥胜云佛所现的法身，周徧十方，等于真如法界。在一切佛刹中，都示现这位佛出生之境界。十方诸佛的道场，都来到这个道场中。这是互相交映的境界。无边的妙色，具足清净，无论那个世间的清净光明，也无能可映可夺。这个道场中，具足一切众宝之相，每一种宝相，分别清明，而不杂乱。所有一切的宫殿，都现出这位佛的法身。所有一切众生，都见佛身。又有无边的化佛，都从这位佛的法身中变化现出。又有种种的色光，充满胜音世界。

如于此清净光明香水海，华燄庄严幢须弥顶上，摩尼华枝轮大林中，出现其身，而坐于座。其胜音世界有六十八千亿须弥山顶，悉亦于彼，现身而坐。

就像这样的清净光明香水海中，有华燄庄严须弥山。在其顶上，有摩尼华枝轮大林。十方诸佛在其林中出现其身，端坐在师子座上。在胜音世界有六十八千亿须弥山顶，在每个山顶上，都有佛在那裡坐道场，为众生说法。

佛和佛互相坐道场，所谓「佛佛道同」。胜音世界的境界，可以用电视来说明，说它是假的，它又有影像出现。说它是真的，但又没有人在那裡说话，这是人间所现的神通。而佛的神通妙用，当然超过电视千万倍之妙，简直妙不可言。

尔时彼佛，即于眉间，放大光明。其光名发起一切善根音。十佛刹微尘数光明，而为眷属。充满一切十方国土。

在这个时候，这位一切功德山须弥胜云佛，从其两眉之间，放出白毫光，其光名叫发起一切善根音。有十个佛刹微尘数那样多的光明，来作为眷属，而充满十方国土。

若有众生应可调伏。其光照触，即自开悟。息诸惑热。裂诸盖网。摧诸障山。净诸垢浊。发大信解。生胜善根。永离一切诸难恐怖。灭除一切身心苦恼。起见佛心。趣一切智。

假设有些众生，应该可以调伏的，这种光照触其身，这些众生便立刻自己开悟，把一切迷惑热恼都息灭了。把五盖（贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法）的网撕裂。把一切障碍山摧倒，清净一切贪瞋疑慢等的垢浊。又能发起大信解心。生出殊胜善根。永远离开一切诸难的恐怖。灭除一切身心的苦恼。生起想见佛的心，趣向一切智慧的境地。

时一切世间主，并其眷属，无量百千，蒙佛光明，所开觉故。悉诣佛所，头面礼足。

这个时候，一切世间主（国王），和他们的眷属，有无量百千之多，承蒙佛的光明普照，而能觉悟，明白佛法。他们一起来到佛所，五体投地，行接足礼（最尊敬礼）。

诸佛子，彼燄光明大城中，有王名喜见善慧。统领百万亿那由他城。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！在那燄光明大城中，有位国王，名叫喜见善慧王。他统辖百万亿那由他那样多的城，又有百万亿那由他那样多数目的诸侯（省主席）。

夫人婇女三万七千人，福吉祥为上首。王子五百人，大威光为上首。大威光太子，有十千夫人，妙见为上首。

这位喜见善慧国王，他有夫人和婇女三万七千人，以福吉祥夫人为领袖，他有儿子五百人。（铜轮王有百子、银轮王有五百子、金轮王有千子）大威光太子为领袖。这位大威光太子，他有一万夫人，妙见夫人为领袖。

尔时，大威光太子，见佛光明已。以昔所修善根力故。即时证得十种法门。

在这个时候，这位大威光太子，他见到佛的光明之后，以往昔所修种种善根的缘故，即时就证得十种法门。

何谓为十？所谓证得一切诸佛功德轮三昧。证得一切佛法普门陀罗尼。证得广大方便藏般若波罗蜜。证得调伏一切众生大庄严大慈。证得普云音大悲。证得生无边功德最胜心大喜，证得如实觉悟一切法大捨。证得广大方便平等藏大神通。证得增长信解力大愿。证得普入一切智光明辨才门。

证得那十种法门？即是所说的①证得十方三世一切诸佛所修得的功德轮三昧（三昧译为正定）。②证得一切佛法普门陀罗尼（陀罗尼译为总持：总一切法，持无量义）。③证得广大方便藏，般若波罗蜜（般若译为智慧，波罗蜜译为到彼岸）之法。以上三种，是证得佛法僧三宝。④证得调伏一切众生的大庄严大慈心。⑤证得普云音大悲心。⑥证得生无边功德最胜心大喜。⑦证得如实觉悟一切法大捨。以上四种，是说明佛的四无量心，令众生发大菩提心。⑧证得广大方便平等藏大神通。⑨证得增长信解力大愿。⑩证得普入一切智慧光明辨才的法门。

尔时，大威光太子，获得如是法光明已。承佛威力。普观大众，而说颂言。

在这个时候，大威光太子，获得前边所说十种法光明之后。仰承诸佛大威神力，普徧观察大众的根性，用偈颂方式再说一遍。令大家进一步的净解。

世尊坐道场　清净大光明 譬如千日出　普照虚空界

世尊（佛）出现于世，坐于道场，教化众生。这个世界，周徧清净，放大光明。令一切众生，见光开悟，断惑证真。这种光明，胜过一切，好像一千个太阳出现在虚空中，普照所有虚空界。

无量亿千劫　遵师时乃现 佛今出世间　一切所瞻奉

要经过无量亿千劫这样长的时间，佛才出现于世，现在导师（佛）乃出现世间。大威光太子说：「我们大家和佛有缘，所以佛才来到世间，一切众生应该瞻仰于佛，承奉于佛！」

汝观佛光明　化佛难思议 一切宫殿中　寂然而正受

大威光太子又说：「你们大家！要详细观察佛的光明。在光中有无量无边的变化佛。在十方所有宫殿中，寂然而入定。」

汝观佛神通　毛孔出燄云 照耀于世间　光明无有尽

你们各位！再观察佛的大威神力的境界。在佛身每根毛孔中，都现出无量的火燄云。云光照耀于所有的世间。这种光明，越放越大，没有穷尽的时候。

汝应观佛身　光网极清净 现形等一切　徧满于十方

你们大家！应该再来观察佛的身体，所放出的光网，极其清净，而且庄严。佛所现出的变化身，等于一切诸佛，徧满在十方世界。

妙音徧世间　闻者皆欣乐 随诸众生语　赞歎佛功德

佛说法的妙音，徧满于世间。凡是闻到这种妙法的众生，都生出大欢喜心。佛随顺众生的语言，用种种不同的语言，来赞歎诸佛所修的功德。

世尊光所照　众生悉安乐 有苦皆灭除　心生大欢喜

世尊的光明，所照的众生，都得到安乐。众生所有的苦恼，统统消灭消除，乾乾净净，所以众生心中，都生大欢喜，无比的快乐。

观诸菩萨众　十方来萃止 悉放摩尼云　现前称赞佛

你们各位！要观察一切菩萨大众，从十方世界来到此道场聚会，亲近于佛。每位菩萨，都放摩尼宝云作为供养。这种宝云，在道场上边弥覆著。在宝云中，又现出微妙的音声，来赞歎佛，歌颂佛的功德。                                                    

道场出妙音　其音极深远 能灭众生苦　此是佛神力

在道场中也发出微妙的音声。这种音声，是尽虚空徧法界。所有的众生，都能闻到此妙音，无论那类众生，凡是闻者，都能离苦得乐，这乃是佛的神力所感应。

一切咸恭敬　心生大欢喜 共在世尊前　瞻仰于法王

一切众生，都来恭敬于佛。每个众生的心中，都生大欢喜，精神非常愉快。所有的众生，都来到道场，瞻仰观看法王（佛可称为法王，大菩萨可称为王子）的相好庄严。

诸佛子。彼大威光太子说此颂时。以佛神力，其声普徧胜音世界。时喜见善慧王，闻此颂已，心大欢喜。观诸眷属，而说颂言。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！那位大威光太子，说这偈颂的时候，乃是藉佛的神力，所以他的声音，普徧广播到胜音世界各处。这时候，喜见善慧国王，听完此颂之后，心生大欢喜。他普徧观察三万七千夫人和婇女，又观察五百王子和其眷属，也用偈颂来说明其心意和感想。

汝应速召集　一切诸王众 王子及大臣　城邑宰官等

这位喜见善慧国王，以命令的口吻对他的儿子说：你们应该迅速召集所有一切王众，一切王子，一切大臣，一切管理城市和乡村的官员，赶快集合在城中，准备前往佛所。

普告诸城内　疾应击大鼓 共集所有人　俱行往见佛

你们普徧通知一切城中的人民，应该快点击起大鼓，召集所有的老百姓，大家一起去礼拜佛，朝见佛。这是千载难逢的机会，不可错过，所谓「百千万劫难遭遇」。

一切四衢道　悉应鸣宝铎 妻子眷属俱　共往观如来

在所有四通八达的大路，都应该鸣起宝铎，令所有居住的人民，率领妻子和眷属，大家一起前往佛所，共同观瞻于佛，顶礼于佛。

一切诸城郭　宜令悉清净 普建胜妙幢　摩尼以严饰

无论是大城或小城，大郭或小郭，各处都要庄严和清净。在各处要悬挂殊胜的妙幡，要普徧建立殊胜的妙幢。用摩尼宝珠来庄严。用这种装饰，表示恭敬佛。

宝帐罗众网　伎乐如云布 严备在虚空　处处令充满

所有的宝帐、宝罗、宝网，都要竖立得美丽而整齐。所有的伎乐，要好像宝云在空中排布。把这些庄严物预备妥当，悬在虚空，处处要悬灯结彩，纷散宝华，令处处充满庄严的气氛。

道路皆严净　普雨妙衣服 巾驭汝宝乘　与我同观佛

所有大街小巷，都要庄严清净，普雨微妙的衣服。把你们所乘的宝车，要整理乾净，遮盖装饰宝车的巾围要华丽庄严，大家和我（喜见善慧王）一起去观礼于佛。

各各随自力　普雨庄严具 一切如云布　徧满虚空中

无论是贫富，各人应随著自己的力量，普徧供养佛。所有庄严具，好像宝云一样，一切一切在虚空排布，要徧满虚空，表示我们供养佛的诚心。

香燄莲华盖　半月宝璎珞 及无数妙衣　汝等皆应雨

有香的火燄，有莲华的宝盖。有半月形的宝璎珞，有无量妙衣和物件。你们每个人，都应该发心，自量其力来供养佛。

须弥香水海　上妙摩尼轮 及清净栴檀　悉应雨满空

在须弥山和香水海，都有无上妙摩尼的宝轮。又有清净的栴檀（最香的水），都应该徧满于虚空中，表示恭敬佛。

众宝华璎珞　庄严净无垢 及以摩尼灯　皆令在空住

所有一切宝、一切华、一切璎珞，都庄严清净，而无尘垢。用摩尼宝所造的灯，和一切庄严具，都悬挂在天空裡。

一切持向佛　心生大欢喜 妻子眷属俱　往见世所尊

无论什麽样的庄严具，我们都要贡献于佛，心要生大欢喜。要知道这是难遭难遇的机会。你们要率领妻子和眷属，一起去见世出世间所最尊敬的佛。

尔时，喜见善慧王，与三万七千夫人婇女俱，福吉祥为上首。五百王子俱，大威光为上首。六万大臣俱，慧力为上首。如是等，七十七百千亿那由他众。前后围绕。从燄光明大城出。以王力故，一切大众，乘空而往。诸供养具，徧满虚空。至于佛所，顶礼佛足，却坐一面。

在这个时候，喜见善慧国王，说完偈颂之后，便和他的三万七千夫人和采女，一起去到佛所，以福吉祥夫人为首领。又率领五百王子，一起去佛所，大威光太子为领袖。又率领六万大臣，一起去佛所，慧力大臣为领袖。像这样有七十七百千亿那由他那样多的大众，围绕在喜见善慧王的前后左右，从燄光明大城出来。以喜见善慧王的神通缘故，所有大众，都乘云而行。所有供养具，充满虚空，来到佛住的地方，他们皆向佛顶礼，行五体投地的接足礼。礼毕，在佛的一边而坐，恭候佛说法。

复有妙华城，善化幢天王，与十亿那由他眷属俱。复有究竟大城净光龙王，与二十五亿眷属俱。复有金刚胜幢城猛健夜叉王，与七十七亿眷属俱。复有无垢城喜见乾闼婆王，与九十七亿眷属俱。复有妙轮城净色思惟阿修罗王，与五十八亿眷属俱。复有妙庄严城十力行迦楼罗王，与九十九亿眷属俱。复有游戏快乐城金刚德紧那罗王，与十八亿眷属俱。复有金刚城宝称幢摩睺罗伽王，与三亿百千那由他眷属俱。复有净妙庄严城，最胜梵王，与十八亿眷属俱。

又有九个城的国王，率领他们的眷属一起来到佛所，朝拜于佛、瞻仰于佛、亲近于佛、承事于佛。

①是妙华城善化幢国王，和十亿那由他那样多的眷属。②是究竟大城净光龙王，和二十五亿眷属。③是金刚胜幢城猛健夜叉王，和七十七亿眷属。④是无垢城喜见乾闼婆王，和九十七亿眷属。⑤是妙轮城净色思惟阿修罗王，和五十八亿眷属。⑥是妙庄严城十力行迦楼罗王，和九十九千眷属。⑦是游戱快乐城金刚德紧那罗王，和十八亿眷属。⑧是金刚幢城宝称幢摩睺罗伽王，和三亿百千那由他眷属。⑨是净妙庄严城最胜梵王，和十八亿眷属。都一起来到宝华徧照道场中，礼拜于佛。

如是等，百万亿那由他大城中。所有诸王，并其眷属，悉共往诣一切功德须弥胜云如来所。顶礼佛足，却坐一面。

像前边所说的城，有百万亿那由他之多。所有的国王和眷属，统统来到一切功德须弥胜云佛的道场，向佛顶礼叩拜。然后在佛一边而坐，恭候佛说法。

时彼如来，为欲调伏诸众生故，于众会道场海中，说普集一切三世佛自在法修多罗。世界微尘数修多罗，而为眷属。随众生心，悉令获益。

在这个时候，那位一切功德须弥胜云佛，他为了想调伏一切众生的缘故。乃在十方众生聚会的道场，犹如大海一般的法会中，演说普集一切三世佛自在法修多罗（经）有世界微尘数那样多的经，来作为此经的眷属。他是随顺众生的心意而说法。所说的法，都是使令闻法的众生，获得法益。

是时大威光菩萨，闻是法已。即获一切功德须弥胜云佛，宿世所集法海光明。

这时候，大威光菩萨（就是大威光太子。因为他证得十种智慧光明，所以称为菩萨。凡是发菩提心，行菩萨道的人，都是初发心菩萨）。他闻到这种妙法之后，立刻获得一切功德须弥胜云佛在宿世所修的行门，所学的佛法，所集的法海光明，他已经得到智慧光明了。

所谓得一切法聚平等三昧智光明。一切法悉入最初菩提心中住智光明。十方法界普光明藏清净眼智光明。观察一切佛法大愿海智光明。入无边功德海清净行智光明。趣向不退转大力速疾藏智光明。法界中无量变化力出离轮智光明。决定入无量功德圆满海智光明。了知一切佛决定解庄严成就海智光明。了知法界无边佛现一切众生前神通海智光明。了知一切佛力无所畏法智光明。

这位大威光菩萨，他所得的法益，有十一种智光明：①明白一切法，是圆融无碍，平等三昧，得到这种智慧光明。②明白一切法，悉入最初菩提心中而住，得到这种智慧光明。③明白十方法界，普徧有大光明藏，得到清净眼智慧光明。④明白观察一切佛所发大愿海的法，得到这种智慧光明。⑤明白入无边功德海清净行的法门，得到这种智慧光明。⑥明白趣向不退转菩提心，有很大的精进力速疾藏，得到这种智慧光明。⑦明白法界中，有无量变化力，能出离一切苦轮，得到这种智慧光明。⑧明白决定入无量功德圆满海的法门，得到这种智慧光明。⑨明白了知一切佛决定解（一切法的道理）庄严成就海，得到这种智慧光明。⑩明白了知法界无边佛，现一切众生前的神通海，得到这种智慧光明。⑪明白了知一切佛的十力和无所畏法，得到这种智慧光明。

尔时，大威光菩萨，得如是无量智光明已。承佛威力，而说颂言。

在这个时候，大威光菩萨，他得到前边所说无量智慧光明之后，心中万分喜悦。乃仰承诸佛大威神力来加被于他，予他大智慧，令他说出的偈颂都能契合佛意。

我闻佛妙法　而得智光明 以是见世尊　往昔所行事

这位大威光菩萨，他作太子的时候，因为宿世善根深厚的缘故，所以有大智慧，特别聪明，记忆力异于常人，过目不忘，或历耳不遗。因此，经他一听到一切功德须弥胜云佛所说的妙法之后，便即时开悟，证得五眼六通。佛在往昔所修的行门，他都能清清楚楚地见到，所以才说：「我闻佛所说的妙法，便即刻得到智慧光明，就明白菩萨所应该修行的法门。因此，见到佛在往昔如何修六度法？如何行菩萨道？如何供养诸佛？如何亲近善知识？种种一切行事，我都见到了。」

一切所生处　名号身差别 及供养于佛　如是我咸见

一切功德须弥胜云佛，在过去生生世世所出生的地方、所有的名号、所有的身相、所修行的行门、所发的菩提心、所供养的诸佛——像这样难忍能忍、难修能修、种种行门——我都见到了。

往昔诸佛所　一切皆承事 无量劫修行　严净诸刹海

这位佛，在往昔修行时，到诸佛道场去，承事一切佛、供养一切佛、亲近一切佛，在无量劫以前，就修行这种法门，在庄严清净诸佛刹海。

捨施于自身　广大无涯际 修治最胜行　严净诸刹海

这位佛修大布施时，不但能布施外财，而且还能布施内财。只要对众生有益，就是捨施性命，也在所不辞，心甘情愿牺牲自己，为众生谋幸福。佛在过去不知捨身多少次？所谓「为法忘躯」，这种精神实在伟大之至！我们应该效法。凡是佛教徒，都要有悲天悯人的思想，一切为人不为己。这位佛陀所修难行的法门，非常广大而无涯际。他曾修治最无上最殊胜的行门，来庄严清净诸佛刹海。

我们在做完晚课时，一定要念「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国」。这就是庄严清净诸佛刹海的一种廻向。我们现在也修庄严诸刹海的行门。不要认为这是唱歌，没有用途；因而敷衍了事，不认真去作。要认清自己所修行的法门，就是庄严佛国土，就是上报父母恩，下济众生苦。一定要认认真真，毫不苟且去做！

耳鼻头手足　及以诸宫殿 捨之无有量　严净诸刹海

大威光菩萨说：佛在往昔修菩萨行时，曾经捨施自己的耳朵、鼻子、头颅、手和足，和一切宫殿，这就是难忍能忍，难捨能捨的法门。将内财（头目脑髓）和外财（国城妻子）捨之无数。以这种功德来庄严清净诸佛刹海。

能于一一刹　亿劫不思议 修习菩提行　严净诸刹海

这位佛，能在每个刹海中，经过亿劫那样长不可思议的时间，修习菩提道的行门，以这种功德，来庄严清净诸佛刹海。

普贤大愿力　一切佛海中 修行无量行　严净诸刹海

这位佛，他也修普贤大愿力，在一切诸佛刹海中，修行无量行门。所有八万四千法门，统统都修圆满，都有成就。以这种功德，来庄严清净诸佛刹海。

如因日光照　还见于日轮 我以佛智光　见佛所行道

好像日光照耀大地，因此所有的众生，都能见到日光的本体，也就是日轮。我现在得到佛的智慧光明，所以能见到佛在往昔所行的道，所修的法。

我观佛刹海　清净大光明 寂静证菩提　法界悉周徧

大威光菩萨说：我观察诸佛的刹海，都是清净大放光明，也是寂静证得菩提果位。尽虚空徧法界，都周徧佛的法身。

我当如世尊　广净诸刹海 以佛威神力　修习菩提行

我应当像世尊那样修行，广泛来庄严清净诸佛刹海。仰承诸佛大威神力，修习菩提行门。

诸佛子。时大威光菩萨，以见一切功德山须弥胜云佛，承事供养故。于如来所，心得悟了。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！这时候，大威光菩萨，他见到一切功德山须弥胜云佛，而承事供养。因为这个缘故，所以他在佛所，即时开悟，明净一切佛法的道理。

为一切世间，显示如来往昔行海。显示往昔菩萨行方便。显示一切佛功德海。显示普入一切法界清净智。显示一切道场中成佛自在力。显示佛力无畏无差别智。显示普示现如来身。显示不可思议佛神变。显示庄严无量清净佛土。显示普贤菩萨所有行愿。

这位大威光菩萨，他已开悟证得佛知佛见。为令一切世间的众生也得到觉悟，所以他明显指示出来十种法，令众生发菩提心，成就净土。

①显示佛在往昔所修行愿海的种种法门。②显示菩萨在往昔所行种种方便法门。③显示一切佛如何修成功德海。④显示如何普入一切法界清净智。⑤显示一切道场中，成佛的自在力。⑥显示佛的十力和四无所畏，无差别平等的智慧。⑦显示普徧示现佛身——法报应之身。⑧显示佛的不思议神通变化。⑨显示庄严无量清净的国土。⑩显示普贤菩萨所有的行愿。

令如须弥山微尘数众生，发菩提心。佛刹微尘数众生，成就如来清净国土。

使令如须弥山微尘数那样多的众生，统统发菩提心（上求佛道，下度众生）。有佛刹微尘数那样多的众生，都成就如来清净的国土。 

尔时，一切功德山须弥胜云佛，为大威光菩萨，而说颂言。

在这个时候，这位大慈大悲一切功德山须弥胜云佛，为大威光菩萨说出下边的偈颂，来开示他，来称赞他。

善哉大威光　福藏广名称 为利众生故　发趣菩提道

善哉！（很好的意思）大威光。你在往昔所修的福功德很多。你的名称，人人皆知。因为利益众生的缘故，你发心趣向菩萨道。这就是你种善根的因缘。

汝获智光明　法界悉充徧 福慧咸广大　当得深智海

你因为宿世种善根，所以今生一见到佛，就获得佛的智慧光明。你的智慧光明是尽虚空徧法界，处处皆充满，你的福德和智慧，非常广大，你将来应当得到甚深智慧海，开悟成佛。

一刹中修行　经于刹尘劫 如汝见于我　当获如是智

你在一刹中，努力修行，经过了刹尘数那样长的劫。好像你现在看见我，就因为你在往昔修那样长的时间，机缘成熟了，才能见到佛。你是应当获得这样的智慧。

非诸劣行者　能知此方便 获大精进力　乃能净刹海

如果不是认真修行的人，就不能知道这种方便法门。因为你获得大精进力，所以才能庄严清净诸佛刹海。

一一微尘中　无量劫修行 彼人乃能得　庄严诸佛刹

你在每个微尘劫中，经过无量劫的时间，来修菩提道，才得到这种福慧。你又以此功德，来庄严清净诸佛刹海。

为一一众生　轮廻经劫海 其心不疲懈　当成世导师

你能利益每个众生，为了让他们离苦得乐。你宁可牺牲自己的快乐，在六道轮廻中转来转去，虽然经过微尘数劫海，但为了要教化众生，一点也不感觉疲倦、也不懈怠。这种功德，应当成为世间的导师，也就是佛。

供养一一佛　悉尽未来际 心无暂疲厌　当成无上道

在修行的时期，要供养每一位佛，亲近每一位佛。尽未来际，发心供养诸佛。要为法忘驱。不知疲厌。这样，应当成就无上道。

三世一切佛　当共满汝愿 一切佛会中　汝身安住彼

你能如此修行，那麽，十方三世一切诸佛，应当发慈悲怜愍心，共同满足你的愿。在所有诸佛法会中，你都能亲近于佛，安住在佛的道场中。

一切诸如来　誓愿无有边 大智通达者　能知此方便

所有一切诸佛，所发的誓愿，是没有边际。有大智慧的人，才能明白这个道理，才能知道这种方便法门。

大光供养我　故获大威力 令尘数众生　成熟向菩提

一切功德山须弥胜云佛说：大威光！你在过去常常供养我，所以获得大威神力。使令微尘数的众生，都成熟趣向菩提道。

诸修普贤行　大名称菩萨 庄严佛刹海　法界普周徧

凡是修行普贤行愿的众生，都能得到大名称菩萨圣号，庄严清净诸佛刹海。这种智慧光明，能普徧周满于十方法界。

诸佛子。汝等应知，彼大庄严劫中，有恒河沙数小劫。人寿命二小劫。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！你们大家应该知道，在那大庄严劫中，有恒河沙数那样多的小劫。每个人的寿命，有两个小劫那样长的时间。

诸佛子。彼一切功德须弥胜云佛，寿命五十亿岁。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！你们大家知道一切功德须弥胜云佛的寿命是多少？告诉你们，他的寿命有五十亿岁。

彼佛灭度后，有佛出世。名波罗蜜善眼庄严王。亦于彼摩尼华枝轮大林中而成正觉。

那位一切功德山须弥胜云佛入涅槃之后，又有一位佛出现于世。这位佛，他的名号，是波罗蜜善眼庄严王佛，也是那个摩尼华枝轮大林中，宝华徧照道场，而成正觉，教化众生。

尔时，大威光童子，见彼如来成等正觉，现神通力。

在这个时候，这位大威光童子（菩萨是法王子，所以称童子），他见到那位佛，就是波罗蜜善眼庄严王佛，成无上正等正觉之后，就显现大威神通力。他即时得到十种三昧法益。

即得念佛三昧，名无边海藏门。即得陀罗尼，名大智力法渊。即得大慈，名普随众生调伏度脱。即得大悲，名徧覆一切境界云。即得大喜，名一切佛功德海威力藏。即得大捨，名法性虚空平等清净。即得般若波罗蜜，名自性离垢法界清净身。即得神通，名无碍光普随现。即得辩才，名善入离垢渊。即得智光，名一切佛法清净藏。

是那十种三昧法益？①即得念佛三昧，（念佛三昧是三昧中之王）。名叫无边海藏门。②即得陀罗尼三昧，名叫大智力法渊。（水深而不流动为渊）。③即得大慈三昧，名叫普随众生调伏度脱。④即得大悲三昧，名叫徧覆一切境界云。⑤即得大喜三昧，名叫一切佛功德海威力藏。⑥即得大捨三昧，名叫法性虚空平等清净。⑦即得般若波罗蜜三昧，名叫自性离垢法界清净身。⑧即得神通三昧，名叫无碍光普随现。⑨即得辩才三昧，名叫普入离垢渊。⑩即得智光三昧，名叫一切佛法清净藏。

如是等，十千法门，皆得通达。

像前边所说的三昧，有十千法门之多。大威光童子都能通达无碍，即刻得到这种三昧的法门。

尔时，大威光童子，承佛威力。为诸眷属，而说颂言。

在这个时候，大威光童子，仰承诸佛大威神力，为他所有的眷属，用偈颂来说一说这种境界。

不可思议亿劫中　导世明师难一遇 此土众生多善利　而今得见第二佛

在不可思议亿劫的裡边，经过很长的时间，也不容易遇到佛。尤其导世明师和善知识，乃是百千万劫难遭遇的，在普音世界的众生，因为善根深厚，所以又遇到第二位佛出世。我们大家应该生大欢喜心。 

佛身普放大光明　色相无边极清净 如云充满一切土　处处称扬佛功德

大威光童子说：第一位佛我见到了，第二位佛我也见到了，真是幸运的很。这位波罗蜜善眼庄严王佛，他的色相身，普放大光明，照耀十方法界。他的三十二相八十种随形好，特别清净，万分庄严。这种光明清净，如空中云，充满一切诸佛国土。在光明云中，有变化佛，化佛又演说妙法，称扬赞歎诸佛功德。

光明所照咸欢喜　众生有苦悉除灭 各令恭敬起慈心　此是如来自在用

佛身放大光明，所照的众生，都生大欢喜。凡是被佛光所照的众生，所有的苦难，完全都除灭了。我的眷属们！应该生恭敬心，生慈悲心，生菩提心，勤修无上道，证得到彼岸。这都是仰仗诸佛的光明所加被，这是如来自在的妙用。

出不思议变化云　放无量色光明网 十方国土皆充满　此佛神通之所现

在佛的光明中，生出不可思议的变化云。在云中又放无量的色和光，在空中织成光明网。这种网充满于十方诸佛国土。这是佛的神通妙用之所现的境界。

一一毛孔现光明　普徧虚空发大音 所有幽冥靡不照　地狱众苦咸令灭

在佛身每一根毛孔中，都现出种种光明云。这种云又普徧于虚空，又发出大音声。所有黑暗的地方，光明云都照到了。无论是地狱、饿鬼、畜生三恶道，都得到光明云的照耀，所有一切的苦难，都被消灭除尽了。

如来妙音徧十方　一切言音咸具演 随诸众生宿善力　此是大师神变用

在大光明云中，所现如来妙音，徧满十方法界。所有一切的语言，佛在一音中，能完全显现出来。所谓「佛以一音演说法，众生随类各得解」。这是随顺一切众生在宿世善根所感，才能遇到佛光明和妙音。这就是大师（佛）神通变化的妙用所成就的。

无量无边大众海　佛于其中皆出现 普转无尽妙法轮　调伏一切诸众生

在无量无边的大众，犹如大海。在每个世界，每个众生前，佛都出现，普徧转无尽妙法轮教化众生，来调伏一切诸众生。这是用观机逗教，因人说法的方式来调伏。佛观看众生的机缘而决定，该用什麽法门来教化他？就用什麽法门来教化。因为众生的根性不同，所以说法也不同。譬如众生的口味不同，就用苦辣酸甜咸五味来调和。众生欢喜什麽味？就给他什麽味，令众生心满意足，这就是调伏。悭贪的众生也不悭贪了。瞋恚的众生也不瞋恚了。愚痴的众生也不愚痴了。因为他们的欲望已满足，而不再有所求。所谓「人到无求品自高」。 

佛神通力无有边　一切刹中皆出现 善逝如是智无碍　为利众生成正觉

佛的神通力是没有边际。在十方一切佛刹中，常常出现。善逝（佛）这样的智慧，是没有障碍的。佛为什麽要成佛？其目的是普度众生，脱离三界，同登净土，到常寂光国土去。

汝等应生欢喜心　踊跃爱乐极尊重 我当与汝同诣彼　若见如来众苦灭

大威光童子说：你们大家应该生大欢喜心，踊跃快乐去观瞻于佛、爱护于佛，尊敬于佛，我和你们应当一起去见波罗蜜善眼庄严王佛。你们见到佛时，要毕恭毕敬，向佛顶礼，循规蹈矩，不可放肆。凡是能见到佛的众生，一切的业障，统统都消灭无馀。一切的苦恼，完全除尽，半点也不存在了！

发心廻向趣菩提　慈念一切诸众生 悉往普贤广大愿　当如法王得自在

我们应以见佛的功德，发心廻向菩提道，慈念一切众生，用慈悲眼等视一切众生。大家要发心学习普贤菩萨的大行大愿。我们应当像法王一样（佛），得到大自在。

诸佛子。大威光童子，说此颂时。以佛神力，其声无碍。一切世界，皆悉得闻。无量众生，发菩提心。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！大威光童子说这首偈颂时，仰承诸佛大威神力，所说颂的音声，无所障碍，能通达十方世界。所有尘刹的众生，都听到此法音，而发菩提心。

时大威光王子，与其父母，并诸眷属，及无量百千亿那由他众生，前后围绕。宝盖如云，徧覆虚空。共诣波罗蜜善眼庄严王如来所。

这个时候，大威光王子（大威光菩萨）和他双亲，并和兄弟姐妹一切眷属，以及无量百千亿那由他那样多的众生，在他的前后左右而围绕。所预备的幡幢宝盖，犹如吉祥云，徧满覆盖于虚空。大家共同来到波罗蜜善眼庄严王佛的道场，向佛顶礼，恭聆佛说法。

其佛为说法界体性清净庄严修多罗。世界海微尘等修多罗，而为眷属。

这位波罗蜜善眼庄严王佛，为大威光菩萨说法界体性清净庄严经，也就是大方广佛华严经（法界是大方广，体性是佛。清净是华。庄严是严。修多罗是经。）这部经有世界海微尘等的经来作为眷属。

彼诸大众，闻此经已。得清净智。名入一切净方便。得于地，名离垢光明。得波罗蜜轮，名示现一切世间爱乐庄严。得增广行轮，名普入一切刹土无边光明清净见。得趣向行轮，名离垢福德云光明幢。得随入证轮，名一切法海广大光明。得转深发趣行，名大智庄严。得灌顶智慧海，名无功用修极妙见。得显了大光明，名如来功德海相光影徧照。得出生愿力清净智，名无量愿力信解藏。

大威光菩萨所率领的一切众生，听完波罗蜜善眼庄严王佛所说大方广佛华严经之后，得到十种的法益，而开大智慧。

①得清净的智慧，名叫入一切净方便门。②得十地的境界（有的入初地，有的入二地，乃至十地），名叫离垢光明。这个离是无所离之离、是离无可离。若有可离，就谈不到离了）。③得波罗蜜轮（译为到彼岸。由生死到此岸，经过烦恼中流，到达涅槃彼岸）。这个轮的名字，叫示现一切世间爱乐庄严。④得增广行轮的法益，名叫普入一切刹土无边光明清净见。⑤得趣向菩提行轮，名叫离垢福德云光明幢。⑥得随入证轮，名叫一切法海广大光明。⑦得转深发趣行，名叫大智庄严。⑧得灌顶（等觉菩萨，称为法王子）智慧海，名叫无功用（修而未修，证而未证的境界）修极妙见。⑨得显了大光明，名叫如来功德海相光影徧照。⑩得出生愿力清净智慧，名叫无量愿力信解藏。

时彼佛为大威光菩萨，而说颂言。

在这个时候，那位波罗蜜善眼庄严王佛，为大威光菩萨授记，用偈颂称赞一番。

善哉功德智慧海　发心趣向大菩萨 汝当得佛不思议　普为众生作依处

很好很好！大威光你的功德也满足了，你的智慧如海。因为你在过去生中，发心趣向大菩提，应当在不久将来即得佛不可思议的境界。你成佛之后，普为众生作依靠之处。众生会依你而修行。

汝已出生大智海　悉能徧了一切法 当以难思妙方便　入佛无尽所行境

你已经出生大智慧，犹如大海。你深入经藏，完全能徧达明净一切诸法宝相。你应当以不可思议的妙方便，入到佛的无穷无尽所行持的境界。

已见诸佛功德云　已入无尽智慧地 诸波罗蜜方便海　大名称者当满足

你亲近诸佛，供养诸佛，已经见到诸佛这种功德云，已得到入无尽无边的智慧地位。一切波罗蜜方便海，你这位大名称者，应当满足了。

已得方便总持门　及以无尽辩才门 种种行愿皆修习　当成无等大智慧

你已经得到了方便总持门，和无尽无碍辩才门。佛的种种行愿，你都修习圆满了，应当成就无上正等正觉大智慧。

汝已出生诸愿海　汝已入于三昧海 当具种种大神通　不可思议诸佛法

你已经出生一切愿海，你已经深入所有三昧海。应当具足种种大神通。已经证得不可思议诸佛法门。

究竟法界不思议　广大深心已清净 普见十方一切佛　离垢庄严众刹海

你能周徧法界，有这种不可思议的境界。你有广大的菩提心，有深奥的智慧，已经清净了。你能普见十方一切佛，离开一切尘垢，而庄严清净诸佛刹海。

汝已入我菩提行　昔时本事方便海 如我修行所净治　如是妙行汝皆悟

你已经入到我所修的菩提行海中，往昔时我所作的本来的种种方便海。你所修的法门和我所修的法门，是一样的净治。这样不可思议的妙行，你都能悟解。

我于无量一一刹　种种供养诸佛海 如彼修行所得果　如是庄严汝咸见

波罗蜜善眼庄严佛说：我在无量刹海中，在每一个刹土，我用种种庄严及资具来供养十方三世一切诸佛，每位佛我都亲近、恭敬、庄严、承事，那时候，我所修行的法门，是好像过去诸佛所修得一样的果位。像这样种种庄严，种种境界，你都见到了。

广大劫海无有尽　一切刹中修净行 坚固誓愿不可思　当得如来此神力

广大的劫海，是无穷无尽的，没有边际。在一切刹中，都修清净行。若人有坚固的誓愿，有不可思议的境界，将来当得如来这种种神通力。

诸佛供养尽无馀　国土庄严悉清净 一切劫中修妙行　汝当成佛大功德

你在过去生中，供养所有的诸佛，没有一位佛你不供养。所以你将来的国土，必定会非常庄严，完全清净。你在一切劫中，都修习种种妙行。你现在功德圆满了，应当成佛。

诸佛子。波罗蜜善眼庄严王如来入涅槃已。喜见善慧王寻亦去世。大威光童子受转轮王位。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！你们应该知道。波罗蜜善眼庄严王佛，在他化缘已尽，即入涅槃。在他入涅槃之后，这位喜见善慧国王（经过两位佛出世）也往生了。这时，大威光童子，继承转轮王位，（转轮圣王有七宝：①金轮宝，②白象宝，③绀马宝，④神珠宝，⑤玉女宝⑥藏臣宝，⑦主兵宝。

彼摩尼华枝轮大林中，第三如来出现于世。名最胜功德海。

当时，在那个摩尼华枝轮大林中，第三位佛出现于世，名号最胜功德海佛。（第一位佛是一切功德山须弥胜云佛。第二位佛是波罗蜜善眼庄严王佛。第三位佛是最胜功德海佛）。大威光菩萨经过这三位佛出世，他都去佛所，亲近佛，供养于佛。获得三位佛的法要。

时大威光转轮圣王，见彼如来成佛之相。与其眷属，及四兵众，城邑聚落，一切人民，并持七宝，俱往佛所。以一切香摩尼庄严大楼阁，奉上于佛。

这时候，大威光转轮圣王（转宝轮而降伏四方，为转轮王）。他见到最胜功德海佛成佛之相，乃率领所有眷属，和四兵众（前军、后军、左军、右军）在城市和乡村一切人民，大家手持七宝（金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙），一起来到佛所。用一切香摩尼庄严大楼阁，奉献于佛，供养于佛，顶礼于佛。然后在佛一边而坐，恭候聆听佛宣说妙法。

时彼如来，于其林中，说菩萨普眼光明行修多罗。世界微尘数修多罗，而为眷属。

在这个时候，最胜功德海佛，在摩尼华枝轮大林中，演说菩萨普眼光明行修多罗。有世界微尘数那样多的经籍，来作为这部经的眷属。

尔时，大威光菩萨，闻此法已。得三昧，名大福德普光明。得此三昧故。悉能了知一切菩萨，一切众生，过现未来福非福海。

在这个时候，大威光菩萨，听完菩萨普眼光明行经之后，即时得到三昧（正定正受），名叫大福德普光明。因为得到这种三昧的缘故，所以能完全净解知道一切菩萨所修的行门，和一切众生所想的心念。过去、现在、未来三世的菩萨和三世的众生，所修的福德，所造的业报——这种种的因缘，种种的境界，大威光菩萨都统统明净而知道。

时彼佛为大威光菩萨，而说颂言。

这时候，那位最胜功德海佛，为大威光菩萨开示，令他开大智慧，而说出下边的十首偈颂，也是歌颂赞仰一番。

善哉福德大威光　汝等今来至我所 愍念一切众生海　发胜菩提大愿心

最胜功德海佛说：好得很！大威光你的福德太大了，犹如大海一般的深广。你们现在来到我的处所，为愍念一切众生的缘故，发这种殊胜菩提大愿心，实在了不起，可嘉！可喜！

汝为一切苦众生　起大悲心令解脱 当作群迷所依怙　是名菩萨方便行

你为一切受苦受难的众生，生起大悲心，欲令他们得到解脱。应当作为群迷众生的依靠处。这就是名为菩萨方便行门。

若有菩萨能坚固　修诸胜行无厌怠 最胜最上无碍解　如是妙智彼当得

假设有菩萨，能发坚固的菩提心和行愿力，勤修一切殊胜的行门，而无厌卷懈怠的话，就能得到最殊胜最无上最无碍的智慧。像这种妙智慧，是修行这种法门的菩萨，一定能得到的，毫无疑问！

福德光者福幢者　福德处者福海者 普贤菩萨所有愿　是汝大光能趣入

修这种福德的人，一定会有光辉。光辉好像福德幢一样。凡是有福德的人，所居住的地方，都是庄严而清净。有福德的人，都修普贤菩萨所有的大行愿。这是大威光你所能趣入这种的果位。

汝能以此广大愿　入不思议诸佛海 诸佛福海无有边　汝以妙解皆能见

你能以这种广大愿海，而深入诸佛不可思议的境界。一切诸佛的福海是没有边际的，但你用妙解的智慧，都能见到此种境界。

汝于十方国土中　悉见无量无边佛 彼佛往昔诸行海　如是一切汝咸见

你在十方诸佛国土中，能见到无量无边诸佛。那些佛在往昔所修一切行海，像这样一切的行门，都明明白白的现在眼前，令你看得清清楚楚。

若有住此方便海　必得入于智地中 此是随顺诸佛学　决定当成一切智

若有住在这种方便海，必定得入一切的智慧地中。这是随顺一切佛来学习一切行门。那麽，决定当成一切智，也就是成就佛的果位。

汝于一切刹海中　微尘劫海修诸行 一切如来诸行海　汝皆学已当成佛

你在十方一切刹海中，经过微尘数劫海，你都修习一切法门。十方三世一切佛所修的行门，你已经修习竟。在无量劫以来，你所行的菩萨道，已经修行圆满，所以福慧双足，你应当成佛了，教化众生，令众生脱离三界之枷，而得到究竟的解脱。

如汝所见十方中　一切刹海极严净 汝刹严净亦如是　无边愿者所当得

好像现在所见十方世界中所有的世界，所有一切刹海，都非常庄严，而特别清净。因为你在过去修六度万行种种行门已修行圆满了，所以你将来成佛时，所得的刹土，也是这样的严净。你在往昔所发的菩提愿海的缘故，所以应当得到这种严净的果报。

令此道场众会海　闻汝愿已生欣乐                      皆入普贤广大乘　发心廻向趣菩提

现今在摩尼华枝轮大林中的道场，有十方世界的众生，一齐来赴法会，其数如海，故为众会海。他们听到你所发的菩提大愿之后，各各都生欣慰快乐之心，都得到普贤菩萨广大大乘的道理。他们也发心要廻小向大：廻己向他，廻因向果，廻事向理，趣向菩提道路。

无边国土一一中　悉入修行经劫海 以诸愿力能圆满　普贤菩萨一切行

在无量无边诸佛刹海中，每一个国土，你都去修行。经过微尘数劫海那样长的时间。用种种愿力，能圆满普贤菩萨所发的一切行愿。

诸佛子。彼摩尼华枝轮大林中，复有佛出，号名称普闻莲华眼幢。

普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！在那摩尼华枝轮大林中，又有一位佛出现于世，名号名称普闻莲华眼幢佛，这是第四位佛。

是时，大威光于此命终。生须弥山上寂静宝宫天城中。为大天王，名离垢福德幢。共诸天众，俱诣佛所。雨宝华云，以为供养。

在这个时候，大威光转轮圣王，在普音世界燄光明大城，寿终正寝。乃生到须弥山上寂静宝宫天城中，作为天王。名叫离垢福德幢天王。他率领一切天众，一起来到普闻莲华眼幢佛所。每个天人，都雨散宝华，犹如彩云，以这种庄严来供养佛，礼佛足已，在佛一边而坐，恭聆佛音。

时彼如来，为说广大方便普门徧照修多罗。世界海微尘数修多罗，而为眷属。

这时候，那位普闻莲华眼幢佛，为离垢福德幢天王及其天众等，演说广大方便普门徧照修多罗。有世界海微尘数那样多的经典，来作这部经的眷属。

时天王众，闻此经已。得三昧，名普门欢喜藏。以三昧力，能入一切法实相海。获是益已，从道场出，还归本处。

在当时，这位离垢福德幢天王和诸天大众，听完这部广大方便普门徧照经之后，都得到三昧，名叫普门欢喜藏三昧。因为三昧的力量，能通达照了一切诸法实相海。这位天王获得这种法益之后，便携同天众，一起从道场出来，皆大欢喜，还归寂静宝宫天城。