诗律武库 东莱先生诗律武库后集卷第八

珍产门

决云儿

国史补云：唐申王有高丽赤鹰，岐王有北山黄鹘，皆俊健无敌，每上出猎，则擎在驾前。明皇赐号决云儿。

青田鹤

永嘉郡记：有沐溪者，去青田九里，其中常有一双白鹤，年年生子，长大便去，只常余父母一双，精白可爱，多云神所养也。故杜公诗有薛公十一鹤，尽写青田真之句，而坡亦云：轩轩青田鹤，皆以青田言有自也。<

凤将九雏

建康录云：凤将九雏，见于丰城，众鸟从之。东海何承天除著作佐郎，年已迈，而诸佐郎并年少，荀伯戏呼为妳母，承天云：当言凤将九子，妳母何言耶？故杜公有丹凤领九雏之句是也。

倒挂子

岭南多珍禽，有倒挂子，绿衣红喙，如鹦鹉而小，自海东来，非尘埃间物也。坡梅花诗有绿衣倒挂扶桑暾，又其词亦云：倒挂绿毛么凤，即此也。

冰蚕

王子年拾遗录：东海圆峤山有冰蚕，长七寸，有鳞角，以雪霜覆之，则为茧，五色丝织为衣，入水不濡。唐王贞白寄郑谷云：火鼠重烧布，冰蚕独茧丝。

长腰米

长腰米者，汉上米之绝好者。谚云：长腰粳米，缩头鳊鱼。皆言其好者。故坡有长腰尚载撑肠米，又云：劝君多拣长腰米。是也。

青精饭

梁书安成康王传云：两韩之孝友纯深，庾、郭之形骸枯槁，或橡饭菁羹，惟日不足；或葭墙艾席，乐在其中。故杜公赠李白诗云：野人对膻腥，蔬食常不饱。岂无青菁饭，使我颜色好。是也。真诰云：霍山有道士邓元伯，授青精后饭之法云。

贡茶十品

贡茶凡十品，曰龙茶、凤茶、京挺、的乳、石乳、白影头。金腊面头骨、次骨龙茶，以贡至尊，及赐执政、亲王、长王，余皇族、学士、将帅皆得凤茶。舍人近臣赐京挺的乳、馆阁石乳。又云：茶品莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼，重一斤。庆历中，蔡君谟为福建漕，始造小片龙茶以进，其品精绝，谓之小团，二十片重一斤。至草茶，莫盛于两浙。两浙之品，日注为第一。自景祐以来，洪州双井、白苧渐盛，近岁制作尤精，出于日注之上，遂为草茶第一。东坡谢钱安道惠茶诗云：粃糠团凤友小龙，奴隶日片臣双井。是也。又卢仝茶歌有首阅月团三百注，百草不敢先开花之句以此。

红药

汉文选谢玄晖直中书省诗：红药当阶翻，苍苔依砌上。故李白有广砌罗红药，疏窗荫绿筠之句。又云：浅酌看红药，徐吟把绿杨。又云：罢草紫泥诏，起吟红药诗。又鲁交送雷召试云：红药阶前香案小，紫微花下黑烟浓。又荆公答韩持国云：知公尚忆洛阳中，醉里穿花满袖风。花亦有知还有恨，今为红药主人翁。皆此事也。

合浦珠还

后汉孟尝迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，货籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无资。孟尝到官，革易前弊，曾未逾岁，去珠复还，百姓皆复其业，商货流通，称为神明。故李白参宋中丞幕诗云：大江皆渡虎，三浦尽还珠。又苏为赠刘端州云：夜浪珠还浦，春泥象印踪。而东坡明月湖诗有闻道牂江空抱珥，年来合浦自还珠之句。皆此也。

灵异门

君子化猿鹤

抱朴子云：昔周穆王南征，久而不归，一军尽化，君子为猿鹤，小人为虫沙。故坡自海上得归，登郁孤台诗云：归路迷千嶂，劳生阅百州。不随猿鹤化，甘作贾胡留。盖此事也。

蛇蟠镜中

前定录：袁孝叔遇异人，传数十幅书，戒曰：每受一命，乃开一幅，累任皆验。一日晨起巾栉，忽有一物堕镜中，如蛇而有四足，惊怛而疾作，数日乃卒。所留书尚数幅在，妻开示，皆空纸，最后一幅，画蛇蟠镜中而已。故东坡题鉴空阁云：我观大瀛海，臣浸与天永。九川居其间，无异蛇盘镜。此也。

庭松西指

广异记：唐贞观中，僧玄奘将往西域，于灵岩寺见庭松一株，以手摩其枝曰：吾今西去求佛教，汝可西长，吾归即东回。及去，枝果西指，约长数丈。后十余年，将归，枝忽东回，弟子因出迎之，果反。故坡闻合浦愈上人访道南岳未还，因和其诗云：为问庭松尚西指，不知老奘几时归。是也。

瓮中画像

明皇杂录：开元中，房琯宰相庐，道士邢和璞自太山来，房虚心礼敬，因携手闲步，至夏口，入一废寺，松竹森映。璞坐松下，以杖叩地，令侍者掘数尺，得一瓶子，中皆是娄师德与永禅师画像。璞笑曰：颇忆此否？琯因是怅然，悟其前生为永公也。故坡序其事，作诗有夏口瓮中藏画像之句。

啖枣悟前生

高僧传：洛阳香山寺僧名镜空，游钱塘，至孤山寺西，馁甚，因临流出涕。俄有一梵僧顾谓空曰：颇忆讲法华于同德寺乎？空莫测其由。僧曰：子应为饥火所烧，不暇忆故事。乃探囊出一大枣如拳许，曰：吾国所产，食之者，上智知过去未来事，下智止知前生事空。因啖之，掬泉而饮，枕尽记前生事，如昨日焉。故东坡和联：一悟镜空老，始知圆泽贤。是也。圆泽事。

俗缘勿相近

唐李澄之子源，以父死禄山之难，遂不仕。

与惠林寺僧圆泽游。一日，相约游青城、峨嵋二山，舟次南浦，见妇人锦裆，负瓮汲水。泽望见而泣曰：吾当为此妇人子，孕三岁矣，不来，故不孕。今既见，无可逃者。后十二年中秋月夜，杭州天竺寺，后，当与公相见。至暮，泽果卒，而妇乳。其后至期，源自洛适吴，赴其约。闻葛洪川畔有一牧童，叩牛角而歌，即泽也。歌曰：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。源问泽公健否？答曰：李公真信士，然俗缘未尽，慎勿相近。又歌曰：身前身后事茫茫，欲话因绿恐断肠。吴越山川寻已徧，却回烟棹上瞿塘。歌毕，遂去，不知所之。故坡诗有欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔已秋深。是也。

老人青藜杖

王子年拾遗记云：刘向，成帝末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青蔾杖，叩阁而进，见向暗中独坐读书。老人乃吹杖端烟然，因以炤坐，与向说开辟以前事。向因受五行洪范之文，恐辞说繁广，忘之，乃裂裳及以记其言。向请问其姓氏，答曰：我是太一之精。天帝闻卯金之子，有博学者，下而观焉。乃出怀中竹简，天文地理之书，悉授向而去。故荆公寄刘贡父上元不出诗云：不知太一游何处，定把青蔾独照公。而晏元献诗云：频瞻太一青蔾见，欲赋甘泉白凤来。东坡亦云：安知青藜火，丈人非中黄。皆此事也。

天津老人

国史补：裴晋公未第时，游洛中，一日，策蹇上天津桥，时淮西不庭，巳数年矣。有二老人倚柱立，语曰：蔡州何时得平？忽见晋公来，愕然而退。其仆从后闻其语曰：适忧蔡州未平，须待此人为将。仆遽告公。公曰：见我龙钟，故相调戏尔。后果然。杜公有龙钟还忝二千石，媿尔东西南北人。意亦相类。

白鹿当道

后汉郑弘为淮阴太守，行春，见白鹿当道，夹毂而行。主簿黄固拜贺曰：三公车轓，汉制画作鹿，明府行必为汉相。果如其言。故东坡和钱穆父诗云：玉堂不著扶犁子，霜鬓偏宜画鹿轓。是也。

东莱先生诗律武库后集卷第八