有象列仙全传 有象列仙全传卷之三

吴郡王世贞辑次

新都汪云鹏校梓

王褒，字子登，范阳人，汉安国侯七世孙。少好道，入华山九年。一日夜半，忽闻林泽中有人马箫鼓之声，须臾渐近，见千乘万𮪍，浮空而至。神人乘云车，手把虎符，停军而呼褒曰：吾大极真人西梁子文也。闻子好学勤劳，故来语汝。汝名登上清，他日位当小有，司掌宝籍，为天王之任。但注心四景，勤慕三乘，道自成也。后隐洛阳山中，得遇南极夫人、西城真人，授以太上宝文、大洞真经等书。携褒观玄洲，俄顷而至，四面太海，悬涛千丈，洲上宫阙楼观，悉皆琼瑶，谓褒曰：此仙都也，太上丈人处之。又携褒入紫极宫，见丈人。丈人着流霞羽袍，冠芙蓉之冠，腰带神剑，手把大铃，侍女数百。太上丈人谓西城真人曰：彼所谓王子登者乎？既幸遇良师，将得之矣。真人因句褒拜，拜毕，丈人乃授以上清隐书龙文八灵真经二卷，云碧阳水晨飞丹腴二升。褒拜服之，由是道成。上帝赐以飞风羽车，遍历群仙洞府，尽传天书秘要。上清王晨帝君赐以宝之，食之即身成金色，项映圆光。授为太素清虚真人，领小有天王，居王屋山洞天之中，给玊童、玊女各三百人，主领上清王章及九天玄文、六合秘籍，龙辇虎旗，王轮金盖，出入上清，受事太素，宴寝太极也。

王仲都，汉人也。初为道士，学道于鿄山，遇太白真人，授以虹舟，能御寒暑二百余年。汉元帝召至京师，试其方术。冬月，令仲都单衣，乘驷马车，于上林昆明池，环水驰走。帝御狐裘，而犹觉寒，仲都貌无变色，背上气蒸匕然。又当盛夏，围以烈火，口不称热，身不流汗。后仙去。孙思邈后于峨眉山栖真习道，仲都与三五人假为猎夫，过其居试之，因论长生之旨，遂授思邈道焉。

栾巴，成都人，得仙道。后汉朝为尚书。正月朔日朝见，帝赐酒，不饮，向西南潠之。有司弹奏不敬。巴谢曰：臣本县城东有火患，故潠酒以救之。数日，成都果奏火灾，得雨从东北来，遂息雨中作酒气。

徐登，汉福州人，于永秦县高盖山得仙。类要云：徐登与东阳赵丙斗仙术处，即其山也。

陵阳子明姓窦，汉锱乡人。钓鱼于涎溪，得白鱼，腹中有书，即教子明服食之法。子明遂上黄山，采五石脂，服之三年，龙来迎去。唐诗：白龙巳谢陵阳去，黄鹤还来唤子安。

张惠明，汉赵郡人，结庐中条，遇混元子，受高奔之道，行之超群。唐太宗召，致醮有感，封妙济大师。寻至西岳尸解。

鸡窠小儿，钱易洞微志云：李员为承旨，奉使过海，至𬎝州，道逢一翁，自称杨避举，年八十一，其父叔皆年一百二十余。又见其祖宋卿，年一百九十五。复见鸡窠一小儿，出头下视。宋卿曰：此九代祖忌。不食不语，不知其年。靖女真谌姆，且戒之曰：将来有学仙者，名许逊，□，当以此授之。语讫，与兰公游于郊野。道傍有三古冢，指示兰曰：此是汝三生解化之迹。其第十塳乃蜜昔日解所遗故衣；第二冢乃太阴炼形，其形已就，今当起矣。第三塳盖所藏𧍄骨耳。宜移冢傍之路，勿令牧人践履也。言讫。升天而去。兰公乃以金丹等物付谌姆，并移塳傍旧路。人谓其妖妄，乃讼之县令。令拘公，公以前事对，令乃发而视之，其第一冢果有黄衣一领；第二冢见一人，童颜弱质，如梦初觉之状；第三冢有连环骨一具，众咸惊叹。县令以衣还公，公服之，即同冢中之人，合而为一体，竦身入云而去。

学道四十余年，共合神丹。伯道先服即死，道恭服之亦死。稚坚兆期不敢服，弃药而归。未出山，遥见伯道、道恭各乘白鹿在山上，仙人执节从之。二人悲愕悔谢。道恭，授以服茯苓方。二人后亦度世。

方回道成，为人劫，闭密室中，欲传其道，回化身而去。更以一丸泥封其户，以方回印印之。

陈永伯，南阳人，得淮南王七星散方，服之，二十一日，忽然不知所在。水伯兄子名增族，年十七，亦服之，其父□其足，闭于密户中，昼夜使人守视。二十八日，亦复不见，莫知所之。本方云：服之三十曰得仙。由是后人不敢服。二人仙去时，俱有仙官来迎，但人不之见耳。

赵丙，后汉东阳人。尝游行，每遇故人，便酌水为酒，削一物为脯，皆得醉饱。曾至渡头，求船不得，乃布席于水而渡，咒枯树，便生花叶。

董仲，汉董求子也。母乃天之织女，故仲生而灵异，数篆符镇驱邪怪。尝游京山潼泉，以地多蛇毒，书二符以镇之，其害遂绝。今篆石在京山之阴，后仙去。

陈安世，京兆人，禀性慈仁，家贫，为权叔本家佣价。叔本好道，有二仙人，托为书生，从叔本游。叔本意怠，二仙曰：几成而败矣。见安世笃实，曰：汝好仙乎？曰：好。二仙与约，明日早会大树，正三期皆早至，乃以药二九与之服，遂不复食，但饮水。叔本知其得仙，反师事之。后安世竟仙去。

庄伯微，汉人。少好道，不知求道之方，惟以日入时西北向，闭自握固，想昆仑山，积三十年，得见昆仑山仙人，传以金液方，合服得道。

东郭延，山阳人，服灵飞散，能夜作书，坐冥室中，身上生光，照耀一室。又能望见平地数十里小物，凡见人即能逆知其死生，一如其言。年四百岁，绝无老状。一旦有数十人来迎之，比邻尽见，乃与亲故辞别而去，云诣昆仑山。

华子期，淮南人，师禄里先生，受隐仙灵宝方。一曰伊洛飞龟秩，二曰伯禹正机，三曰平衡方。按合服之，日以还少，一日能行五百里，力举千斤，一岁十二易其形，后乃仙去。

苏林，字子玄，濮阳人。少禀异操，访真之志弥笃。尝负担至赵，师琴高先生，时年二十一，受炼气益命之道。琴高初为周康王门下舍人，以内行补精术及丹法，能水游，时巳九百岁，唯不死而巳，非飞仙也。或乘赤鲤入水，或出入人间，而林托景丹霄，志不终此。后攺师华山仙人仇先生。仇先生者，汤时木正也。服胎食之法，于还神守魄之事，大得其益。先生曰：子真人也，当学真道，我迹不足蹑也。乃致林于涓子。涓子见之，遂授以真诀曰：欲作地上真人，必先服药，除去三户，杀灭谷虫。三尸者，一名青姑，伐人眼，令人所暗而皱，口臭齿落，盖由此青姑之气穿凿泥丸也。二名白姑，伐人五职，令人心耄气少，喜亡荒闷，盖由白姑贯穿六腑之液也。三名血姑，伐人胃管。令人肠轮烦懑，骨枯肉焦，志意不开，所思不固，失食则饥，悲愁感叹，精神昏怠，盖由血姑流噬，魂胎之关也。若不去三尸而服药者，谷食虽断，虫犹不死，徒绝五味，虽勤吐纳，亦无益焉。若虫生而求人不死，不可得也。故几欲求真，当先服制虫九。制虫九者，一名初神去木九也。欲作真人，当先服制仙九。制仙九者，太上八琼飞精之丹也。子当急修服之。一日，忽语林曰：我被帝召，上补中黄四司大夫，领北海公，今当去矣。去后，林乃于涓子寝室得书一幅，乃遗林者。其文曰：五斗三一，大帝所秘，精思二十年，三一相见，授子书矣。但有三一，长生不灭，况复守之乎？能存三三，名利王札，况三一相见乎？吾饵术养精三百年，服气五百年，精思六百年，守三三，三百年守洞房，六百年守玄丹。五百年中间，复周游名山，回翔四岳，休息洞室，守形思真，二千八百余年。今始被召，上补天位，子其勖之。林省书流涕，乃奉法精修，道成，周游天下，分形散影，寝息丘陵，卖履市巷，以试世人，人莫能识也。汉元帝神爵二年三月六日，语弟子周季通曰：我昨被玄洲召为真人，上领太极中侯大夫，今别汝矣。明旦，果有云车羽盖，骖龙驾虎，侍从数百人迎林。林即日登天，冉冉从西北而去。

仇先生附

江妃二女。不知何许人。时郑交甫出游江湄，逢二女，解所佩双明珠与之。交甫行数十步，女忽不见，珠亦随失。

刘根，京兆长安人，汉成帝时，入嵩。山学道，遇神人，授以秘诀，遂得仙，用术济人。颖川太守史祈以为妖，欲戮之，遣吏召根至府，曰：能召鬼即至，不尔当戮。根曰：甚易，但借笔书符。须臾，见兵甲䌸二囚，德前。祈熟视，乃父母也，即惊伏流涕。鬼责祈曰：汝何得罪神仙，乃累亲至此！太守伏罪，求赦方解。根遂不见。一云：根初学道，到华山，见二人乘白鹿，从十余玉女。根稽首乞一言。仙人曰：汝闻有韩众否？曰：闻之。仙人曰：我是也。

谷春，栎阳人，汉成帝时为郎，疫死而尸不冷，家为棺殡，犹不敢下钉。三年，更着冠帻，坐县门上。邑中人大惊，报家人迎之，不肯归。发棺，有衣无尸，留门上。三日，去之。长女坐横门上。家人知而追之，复去之太白山。后立祠于山上，春时间来祠中宿焉。

梅福字子直，寿春人。仕汉为南昌尉，见王莽专政，乃叹曰：生为我酷，形为我辱，知为我毒，身为我桎梏。遂弃家求不，遍游鴈荡南闽诸山。至仙霞山，遇空同仙君，授以内外丹法，入鸡笼山修炼不成，乃至剑江西岭，再遇空同仙君自云中而降，谓福曰：汝缘在飞鸿山也。福遂往飞鸿山结庵修炼。丹成，趣装，复还寿春。一日，紫雾浮空，云中乐奏，金童玉女捧诏控鸾，从空而下。福拜诏辞家，乘青鸾飞升而去。史云：梅福知王莽必篡汉祚，一朝弃妻子去，不知所之。后人见福于金稽，变姓名为吴门市卒。今城中有吴市门，即其隐处。宋元丰间，封寿春真人。

龙述，字伯高，京兆人。汉建武中为零陵太守。后于金山得神芝，实大如梧桐子，伯高治而服之，日饵一刀圭。服二年，得仙，尸解去。

姚光，不知何许人，得神丹，能分形散影，坐在立亡，火之不。唯刃之不伤。吴主亲试之，积柴数千束，令光坐其中，四面发火，烟焰蔽天，观者盈都下，咸谓光必煨烬矣。火息，光从灰中振衣而起，补容晏如也。手尝把一卷书高，吴主读不能解。后复见于唐武德中。

魏伯阳，吴人，性好道术，不乐仕宦，乃入山作神丹。时三弟子知两弟子心不尽诚，册成，试之曰：金丹虽成，当先试之犬，犬无患，方可服，若犬死，不可服也。伯阳入山时，曾携一白犬自随。凡丹数转未足，和合未至者，稍有毒，服之则暂死。伯阳即以丹与犬食之，犬即死。伯阳曰：作丹未成，今犬死，无乃未得神明之意耶？服之恐复如犬，奈何？弟子曰：先生服之不？伯阳曰：吾背违世路，委家于此，不得仙，吾亦耻归，死与生同，吾当服之。伯阳服丹，入口即死。一弟子曰：师非凡人也，服丹而死，得无有意乎？亦服之，入口亦死。二弟子乃相谓曰：作丹求长生尔，今服丹即死，不如不服，尚得数十年活。遂不服，乃共出山，欲为伯阳。及死，弟子求殡具。二人去后，伯阳即起，将炼成妙丹，纳死弟子及犬口中，须臾皆活。于是将服丹弟子姓虞者，同大仙去。逢入山伐薪人，作手书寄谢二弟子。弟子见书，始大懊恼。伯阳尝作参同契五相类，凡二卷，其说似解周易，其实假借爻象，以寓作丹之旨。

虞生附

王老村居慕道，有老道士造之，留月余，忽遍身疮疡，谓王老曰：得酒数斛，浸之方愈。王老遂置酒满瓮，道士坐瓮中，三日方出，须发皆黑，颜如少童，谓王老曰：能饮此酒，可仙去。时正打麦，王老全家饮之，须臾皆醉，忽风动云。蒸，一时举舍皆升天而去。时人犹闻空中打麦声。

张道陵，字辅汉，子房八世孙。身长九尺三寸，庞眉广经，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，王枕峰起，岳□过膝，美髭髯，龙樽虎步，丰下锐上，望之俨然。汉光武建武十年，生于天目山。母初梦大人自北魁星中降至地，长丈余，衣绣衣，以蘅薇香授之。既觉，衣服居室皆有异香，经月不散，感而有孕。及生日，黄云笼室，紫气盈庭，室中光气如日月，复闻昔日之香，浃日方散。七岁，通道德经，天文地理、河洛图纬之书，皆极其奥。举贤良方正，身虽仕，而志在修炼。无何，隐北邙山，有白虎衔符文置座傍。和帝征为太傅，封冀县侯，三诏不就。入蜀，爱蜀中溪岭深秀，遂隐于鹤鸣山。山有石鹤，每鸣则有得道者。道陵居此，苦节学道，啬气养神，鹤乃鸣。弟子有王长者，习天文，通黄老，相与炼龙虎大丹。一年，有红光照室；二年，有青龙白虎绕护丹鼎。三年丹成。真人年六十余，饵之若三十许人，行及奔马。与王长入北嵩山，遇绣衣使者，告曰：中峰石室，藏上三皇内文，黄帝九鼎太清丹经，得而修之，乃升天也。于是真人斋戒七日，入石室，足所履处，跫然有声，即掘其地取之，果得丹书。精思修炼，能飞行遥听，得分形散影之妙。每泛舟池中，诵经堂上，隐几对客，杖藜行吟，一时并赴，人皆莫测其灵异。西城、房陵间有白虎神，好饮人血，每岁其乡杀人祭之，真人召其神，戒之，遂灭。又梓州有大蛇，鸣则山石振动，时吐毒雾。行人中毒辄死，真人以法禁之，不复为害。顺帝壬午岁正月十五夜，真人在鹤鸣山梦觉，惟闻銮佩珊□，天乐隐隐，香化覆地，紫云满空。瞪自东瞻，见紫云中素车二乘，驾五白龙，车傍旌旗仪卫甚盛。车中二神人，容仪□冰玉，手执五明宝扇，项负八景圆光，身丈六余，神光照人，不可正视。车前一人敕真人曰：子勿惊怖，即太上老君也。真人礼拜，老君曰：近蜀中有六大鬼神，枉暴生民，深可痛惜。子其为吾治之，使昼夜各分，人鬼有别，以福生灵，则子功无量，而名录丹台矣。乃授以正一盟威秘簏、三清众经九百三十卷，符簏、丹灶秘诀七十二卷，雌雄剑二把，都功印一枚，冠衣、方裙、朱履各一副，且曰：与子千日为期后。会阆苑。真人乃叩头领讫，日味秘文，按法遵修千日内。顾五脏，外集三万六千神。又感玊女教以吐纳清和。之气，摄伏精邪。符簏中三步九迹，魁罡七元交乾，履斗之道随其所。指，隐遁出没，皆得自然。时有八部鬼帅，各领鬼兵动亿万数，周行人间。刘元达领鬼行杂病张元伯行瘟病，赵公明行下痢，钟子季行疮肿史文业行寒。疟，范巨卿行酸痟，姚公伯行五毒，李公仲行狂魅赤眼，嘘毒啸祸，暴杀万民，枉夭无数。真人奉老君诰命佩。盟威秘簏，往青城山，置琉璃高座，左供太道元始天尊，右置三十六部真经，立十绝灵幡，周匝法席，鸣钟扣磬，布龙虎神兵众鬼。即挟兵刃矢石，来害真人。真人举手一指，化为一大莲花，拒之。鬼众复持火千余炬来，真人举于一指，鬼反自烧，遥谓真人曰：师自住峨嵋山，何为来侵夺我居处？真人曰：汝等残害众生，所以来伐，汝摈之西方不毛之地，奉老君命也。元达等闻怒。乃会鬼帅，兵马各千万众，精申尾刃，上山围绕。真人以丹笔遥画三阵，鬼众皆仆。八大王叩头求生，真人以丹笔倒书之，鬼众复苏。真人呼鬼王曰：汝等进前，听吾处分。自今速当远避，勿复行病人间。如违，即当诛戮，无留种。鬼王曰：降灾下民，本自隶我，奈何尽夺？愿分一半。真人不许，叱退之，鬼王不服。次日，复会六大魔王，率鬼兵百万环攻。王长曰：鬼甚众，柰何？真人曰：子无恐，吾即去之。复以丹笔一画，众鬼复死，惟六魔王仆地不能起，仍扣头求生。真人不顾，复以丹笔一裁，此山遂分为二。六魔王欲度不能，始大声哀求云：自今而去，不敢后来，乞往西方娑罗之国而居止焉。真人乃许可之。倒笔再画，八师六魔，群鬼悉起。真人命王长肩一大石为桥度之。然群鬼虽𪳍伏，真人犹欲服其心，谓之曰：试与尔各尽法力。元达等曰：惟命是听。真人投身入大火中，即足履青莲而出。鬼帅投火，为火所烧；真人入木，身度木外，木即随合。鬼即投木，即坠地。真人入水，乘黄龙而出。鬼帅入水，为水所溺。真人以身入石，透石而出。鬼帅投石，绝入一寸。真人以身入铁山，透山而出，鬼帅絻入半寸。真人咒神符一道，左手指之，鬼毙，右手指之，复生。鬼帅左右指，无生无死。元达等化八大虎，奔攫而来。真人化一何子逐之，虎奔走。鬼帅又化八大龙，欲来擒师。真人化金翅鸟，啄龙目睛，八龙争遁。鬼帅又化大神，双持大挝，欲击真人。真人化作金刚，身长七十二万丈，广五十三。万围，戴太冠，负圆光，具十二种无量相，击太神，大神退走。鬼帅等身高十二丈，即坠。真人腾空，高百余丈，上无所攀，下无所乘。鬼帅作五色云，昏暗天地。真人化五色日，炎光辉灼，云即流散。鬼帅变化技穷，真人乃化一大石，可重万余斤，以藕丝悬之。鬼帅营工，令二鼠争啮其丝欲堕。鬼帅同声哀告，乞余生远去，再不虐害生民。真人遂命五方八部六大鬼神，会盟于青城山，使人处阳明，鬼行幽暗，六大鬼王归于北酆，八部鬼帅 于西域。鬼众犹踌蹰不去。真人乃口敕神符一道，飞上层霄。须臾，风雨雷电，刀兵毕至，群鬼灭影而遁。真人至苍溪县云台山，谓王长曰：此山乃吾成功飞腾之地也。遂卜居，修九还七𨑰之功。一日，复聆昔日銮佩天乐之音，真人整衣叩伏，见老君千乘万骑，来集云际，徘徊不下。真人再拜泣曰：臣夙昔承宝荫，亲授秘文，乃奉天威，战鬼行化，功成，退居于此。今飙驾再临，不我下降，意者太道离臣，臣其为尸败乎？老君乃命使者告曰：子之功业，合得九真上仙。吾昔使子入蜀，但夺鬼幽狱，区别人鬼，以布清净之化。而子杀鬼过多，又擅兴风雨，役使鬼神，驱驰星斗，震荡山川，阴景翳书，杀气秽空，殊非大道好生之意。上帝正责子之过，所以吾不得近子也。子且退居，勤行修谢。曰：月二十八宿三十四气阴阳本命主者，谢过之后，更修三千六百日，吾待子于无何有乡上清八景宫中。言讫，圣驾升去。真人遂依告文，与王长迁鹤鸣山。谓弟子赵升曰：彼处有妖怪，当往除之。及至，值十二神女于山前笑迎，安态妖艳。因问曰：此地有咸泉何在？神女曰：前大湫是毒龙处之。真人乃以法召之，毒龙不出。遂书一符，化为金翅乌，向湫上盘旋，毒龙惊，舍湫而去，其湫即竭，遂得咸泉。后居民煮之，有盐，十二神女各出一玊环来献曰：妾等愿事钍帚。真人受其环，以手缉之，十二环合而为一，谓曰：吾投此环于井中，能得之者，应吾夙命也。神女竞解衣而入井，争取玉环。真人遂掩之，盟曰：令作井神，无得复出。彼方之民，至今不罹神女之害，而获咸井之利。后以真人讳旌其州，今陵州是也。过宋江，其中多异物为害，乃书大山，篆符以镇之，其害遂绝。每水涸，人犹见其符，摹归以屏妖恶。真人重修二十年，乃复领赵升、王长往鹤鸣山。一日午时，忽见一人朱衣青襟，曳履执板，一人黑帻绢衣佩剑，捧一玊函进曰：奉上清真符，召真人游阆苑。须臾，前后从引，千乘万骑，纷然而来。中有黑龙，驾一紫𬛼，玉女二人，引真人登车，旋踵至阙，阙榜云拟太玄都正一真人阙。真人既至，群仙礼谒。良久，忽二青童引群仙，皆朱衣绛节前导曰：老君至矣。从者二人，可三十许。或曰：此子房、子渊也。乃相与腾空而上，至一殿，金阶玉砌。或谓真人曰：将朝太上，元始天尊也。真人整衣趋进，望见殿上圆光照久，不可正视。移时，殿上敕青童谕真人以正一盟威之法，使世世宣布，为人间天师。拜真人为太玄都正一平气三天。扶教辅元大法师，敕还人间，劝度未悟，仍密谕飞升之期。真人受命，乃复返渠亭赤石崖舍，出三天正一秘法，付王长、赵升，于离沅山中敷演其法。次还阳平山，以飞仙轻举之法付嗣师，仍还鹤鸣山。

桓帝永寿元年正月七日，王更初、长升见空中一人驾云车，大声言曰：张道陵功巳行就，将授以秘簏。言讫，老君驾龙舆，命真人乘白应，同往成都，重演正一盟威之旨，说北斗、南斗经毕，老君复去。真人欲留其神迹，乃于云台西北半崖间，举身跃入石壁中，自崖预而出。其山因成二洞。今崖半曰峻仙洞，崖上曰平仙洞。

九月九日，在巴西赤城渠亭山中。上帝遣使者持玉册授真人正一真人之号，谕以行当飞升。真人乃以盟威、都功等诸品秘簏、斩邪二剑、王册、王印，以授其长子衡，戒之曰：此文总统三五步罡正一之枢要，驱邪诛妖，佐国安民，世世一子，绍吾之位，非吾家子孙不传。谓长升曰：尚有余舟，二子可分饵之，今日当随吾上升矣。亭牛群仙仪从兴至，玉女二人，引真人夫人雍氏升登里龙，紫舆、天乐拥导于云台峰，白日升天。时慎人年一百二十三岁也。今其子孙世袭。真人居于江西广信府贵溪县之龙虎山。

刘晨，剡县人。汉末平中，与阮肇入天台山采药，路迷不得迈，经十三日饥渴。偶望山上有桃树子实，共取食之，饥止体充。下山取涧水饮，见一杯流出，中有胡麻饭焉。二人喜曰：此近人家矣。遂度山，出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯顾，笑曰：刘阮二郎，捉杯来耶？刘阮。异之，二女遂惟然如旧相识，曰：来何晚！即激还家。南壁壁各有罗帷绛帐，长角悬铃，上有金银交错，各有侍婢。便令具馔，有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，俄有群女持桃子，笑曰：贺汝婿来。酒酣作乐。夜半，各就一帐宿，婉熊殊绝。至十日，求还，苦留半年。气候草木常似春，百鸟啼呴，归思更切。二女曰：罪根未灭，使君等至此。遂相送，指示还路。及归，乡邑零落，巳七世矣。再往女家，寻觅不获。晋太康八年，失二人所在。

沈文泰，九疑人，得红泉丹砂、去土符、延年益命之方，服之有效，欲之昆仑，留安息二十余年。尝语李文渊曰：但服土符而不服药，行道，无益也。文渊因得秘要，后亦升胄。后世以竹根汁煮丹，及黄白，去三尸法，出此二仙矣。

李文渊附

王乔，河东人。汉明帝时，为尚书郎，出为叶令。汉法，畿内长史，节朔还朝。乔每月朔旦，常自县来朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之，言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，得二舄焉，乃所赐尚书官属履也。每当朝时，叶县门外鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玊棺于堂前，吏人推排，终不移动。乔曰：母乃天帝召我耶？乃沐浴服饰，寝其中，盖便立覆，勿于城东自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘之，而人无知者。百姓为之立庙，号叶君祠，祈祷辄应。

萧綦，汉末彰德人，修道天平山延寿宫。善吹箫，能致凤鸾翔集，号碧霄真人。道成，白日冲举。

王远字方平，东海人。仕汉至中散大夫，博学兼明天文图。识河洛之要，能逆知吉凶。桓帝连征不出。后诏郡国逼至京，低头闭目，不肯答语，乃题宫门扇四百余字，皆言方来事。帝恶之，使人削去外字，适去内字，复见墨深透木。寄寓太尉陈耽家，四十余年。耽家绝无疾病，死丧二日，语耽云：吾期运当去，不得复停，明日日中当发。至时方平死。耽知其化去，未敢殡敛，但悲涕焚香，三日三夜，失其所在，衣带不解，如蛇蜕。方平去后百余日，耽亦薨。或谓耽得方平之道，亦化去。

蔡经，姑苏人。汉桓帝时，仙人王方平降其家，曰：汝当得度世，故来教汝。但汝气少肉多，未能即上天，当作尸解。须臾，经如从狗窦中过，方平告以要言，乃去。经后忽身发热如火，三日，肉消骨立，乃入室，以被自覆，忽然失其所在。视其被中，但有形如蛇蜕。后十余年，忽还家，尸解时巳老，今复少壮，须发尽黑。语家人曰：七月七日，王君复来，当作酒数百斛以待。其日，方平果来，举家闻金鼓箫管之声。方平著远游冠，五色绶，带剑，面黄色，少须，乘五龙车，车各异色，前后麾节，旌旗导卫，如大将军侍从。既至，从官皆隐。经父兄参毕，方平乃遣人迎麻姑。麻姑即方平之妹也。少顷，麻姑至，经举家见之，是好女子，年可。十八许，顶中作髻，余发散垂至腰，锦衣绣裳，光彩耀目，皆世所无有。坐定，自进行厨，擗麟脯，器皆金王。麻姑欲见经母及经妇，时经妇新产方数日，麻姑望见，乃知之，曰：噫！且止，勿前。索少许米来，掷地皆成丹砂。方平笑曰：麻姑犹作少年戏也。姑云：接行以来，东海三为桑田蓬。莱水又浅矣。方平亦曰：圣人皆言海中行复扬尘也。麻姑手似鸟爪，蔡经私念：背痒时，得此爪搔之佳。方平即知，乃鞭经指曰：麻姑，神人也，汝谓其爪可搔背痒耶？方平去，经家所作数百斛酒皆尽，亦不见人饮之也。父母私问经：王君常在何处？经曰：常在昆仑、罗浮、括苍三山。三山皆有宫室。王君常平天曹事，一日之中，与天仙往还者数十过也。王君出八，当乘一黄麟，所至山海之神皆来奉迎。后经仙去，仍暂归省家，如苏耽云。

麻姑附

子英者，舒乡人，善入水捕鱼，得赤鲤，爱其色好，养之池中。一年，长丈余，遂生角与翼。子英怪异，拜谢之。鱼言：我来迎汝，今日与汝俱升。天即大雨。子英上鱼背，飞升而去。岁七来归，仍与妻子同饮食。数日，鱼复来迎之。如此七十年，故吴中有子英祠云。

于吉，琅琊人，精修苦道，忽得痼疾，晨夕告天，诚感老君，令仙翁授吉经曰：非但愈疾，当得长生，化行天下。吉得之，疾遂除。凡消灾治病，无不立验。后老君数降，亲授其旨。孙策平江东，将士多病，请吉潠永即差。策恶之，天久旱，乃缚吉暴日中，即大雨。策忌而杀之，竟失其尸。周旋人间，复百余年，仙去。

宫嵩，琅琊人，师事仙人于吉，服云母数百岁，面色如童。后入纻屿山仙去。

董奉，字君异，侯官县人。蜀先主时，有本县长余姓者，方少年，见奉年巳三十余矣，不知其有道也。罢去。五十年，复为他职。经侯官，诸吏人皆往谒故长，奉亦同往。余宿识奉，问曰：君莫得道耶？昔在县时，年幼于君，今巳衰白，而君犹少，何也？奉曰：偶尔。后奉游交州，州剌史杜燮得毒病，死已三日。奉以三丸药内燮口中，令人举头摇而消之。食顷，燮开目动手足，颜色渐还，半日中能起坐。后四日，始能语，云：死时奄然如梦。见数十乌衣人来收之，将载露车上去，入大赤门，径以付狱。狱各一户，户絻容一人，以燮内一户中，似以土外封之，不复见。恍惚间，有一人言：太一使者来召杜燮。闻人，以钟掘所闭户，引出之，见外有车马赤盖，三人共坐车上，一人持节，呼杜燮上车，将还，至门而觉。燮既活，乃为奉起高楼于中庭。奉所饮食，唯啖脯枣，多喜饮酒，一曰三为设之。奉每来燮处饮食，下楼时如飞鸟，便来到座，不觉其下，其上楼亦然。后求去。燮涕泣留之，不许。因问曰：君欲何之，当为具大船也。奉曰：不用船，但用一棺器耳。燮即为具之。至明日日中时，奉死，燮使人殡埋之。七日，有人从岩昌来者，云见奉，寄言，为谢杜侯，好自爱重。燮开棺视之，但见一帛，丹书一符。奉后还庐山下居，有一人病癞垂死，自载诣奉，扣头乞哀。奉使病者坐一空室中，以五重布掩其目，敕家人莫近。无何，病人云：似有一物来舐之，痛不可堪。度此物舌当一尺许，其气息大小如牛，舐竟乃去，竟不知何物。奉乃往解病人之布，以水与饮，遣去，云：不久当愈，且勿当风。十数日间，病者身体通赤，无皮，甚痛，欲水浴，即不复痛。二十余日，即皮生如凝脂。后尝大旱，百谷焦枯。县令丁土产谓纲纪曰：董君有道，必能致雨。乃自斋酒脯见奉，奉曰：雨易得尔。因仰视其屋曰：但家贫屋漏，柰何？县令解其意，即遣人为奉造屋，当泥涂，使人取永作泥。奉曰：不烦运水，日暮自当雨也。夜果大雨，高下皆兄。奉居山间，咒水治病，不取钱，勿重病，愈者，但使哉杏五株，轻者一株。如此数年，计得杏七万余根，森然成林。山中群兽游戏树下，竟不生草，有如耘治也。杏每熟时，奉于树下作一簟仓，语人曰：欲买否者，不须来报，径自取之。但将榖一器置仓中，即自取杏一器。每有纳榖少而取杏多者，即有虎随后逐之。其多取杏，即倾覆地上，虎即还去。有偷其杏者，至家即死。其家速送杏还，叩头谢过，即活。自是买杏，更无欺者。奉以其所得粮榖，赈救贫穷，供给行旅，岁消三千斛，榖尚有余。县令亲故家有女为精邪所魅，诸术不能治，乃语奉曰：君若能愈之，即当以此女传巾栉。奉乃召敕诸魅，有大白鼍长丈六尺，陆行诣病者门，奉敕使者斩之，女病辄愈。遂以女妻之。久无儿息。奉每出行，妻不能独住，乃买一女伴之。奉一旦受上帝命，授碧虚太一真人，白日飞升。妇及养女，犹守其宅，卖杏取给。有欺之者，虎逐之如故。后人即于其种杏处建祠祀之。

封衡，陇西人。幼学道，得真诀，服黄连五十年，入山采药百余年。还乡里，闻有病者，辄以腰问竹筒药与之，立应。复周游天下，驾一青牛，鬼物遇之，莫不窜避。魏武帝召问养性太略，衡曰：减思虑，节嗜欲而巳。所作有养气术、隐形法、卫生经数十卷。

介象，字元则，会稽人。通五经百家之言，能属文，精修道法，入东岳受禁制之术。能茅上然火煮鸡，鸡熟而茅不焦，能令一里内不忺不蒸，鸡犬三日不鸣不吠，能令一市人皆坐不起。能隐形变化为草木鸟兽。尝远游数千里，求仙不值，乃入山精思，冀遇仙。疲极卧石上，有一虎欲噬象。象寤，见虎，谓之曰：若天使汝来侍卫我，汝且停。若山神使汝来试我，汝速去。后入榖山，见石子有紫光，大如鸡子，因取两枚。榖水深，不得度。还见一美女，年十五六许，颜色非常，衣服五彩。象知其仙人也，即叩首乞长生之方。女子曰：汝急送手中物还故处，吾王此待汝。象以石子置原所，还见女子果在旧处。象复叩首。女曰：汝血食之气未尽，断谷三年，更来，吾止此。象归，断谷三年，乃复往，见女仍在前处，出丹方一首，授象曰：得此便仙，勿他为也。象尚木合药，有人密奏象于吴主，吴主征象至武昌，甚敬重之，称为介君人。起弟宅，以御帐给之，赐遗前后累千金。从象学隐形之术，试还后宫，莫有见者。又令象变化种瓜菜，百果皆立生。时有种黍于山中，苦猕猴食之，戒曰：吾告介君，猴即去。一日，吴主与象论鲙，何者最上？象曰：鲈鱼为上。吴主曰：此鱼生海中，可得乎？象曰：可得。但令于殿前掘坎，著水满之。象垂钓坎中，须夷得𬸩。吴主惊喜，问象曰：可食否？象曰：故为陛下取作鲙，何不可食？象广求去，不许。一曰，吴主赐梨一奋，象食之，随死。吴主殡埋之，次日，巳至建业，以所赐梨付死吏。种之吏后以表闻吴主，视其棺中，惟一奏版符耳。吴主思象，即以象所住屋为祠，时躬祭之。每有白鹤来集座上良久乃去。后弟子又见象在盖竹山中，持白桃花一枝，颜更少焉。

钟离简，后汉人，仕为郎中，与弟权入华山三峰得道，白日升天。

钟离权，燕台人，后攺名觉，字寂道，号和谷子，又号王阳子，又号云房先生。父为列侯，宦云中，诞生真人之时，异光数丈，状若烈火，侍卫皆惊。真人顶圆额，广耳，厚眉长月，深鼻耸口，方颊大唇，险如丹乳，远臂长如三岁见，昼夜不声，不哭，不食第七日，跃然而言曰：身游紫府，名书王京。及壮，仕汉为大将，征吐蕃失利，独骑奔逃，山谷迷路，夜入深。材遇一胡僧，蓬头拂额，体挂草结之衣，引行数里，见一村庄，曰：此东华先生成道处，将军可以歇息矣。揖别而去。真人未敢惊动庄中，良久，闻入语云：此必碧眼胡人饶舌也。一老人披白鹿裘，扶青藜杖，抗声前曰：来者非汉大将军钟离权耶？汝何不寄宿山僧之所？真人闻而大惊，知其为异人也。是时方脱虎狼之穴，遽有鸾鹤之思，乃回心向道，哀求度世之方。于是老人授以长真诀，及金丹火候、青龙剑法。真人告辞出门，回顾庄居，不见其处。后再遇华阳真人，传以太乙刀圭、火符内丹，洞晓玄玄之道。又遇上仙王玄甫，得长生诀，游云水，至鲁，居邹城，入崆峒，于紫金四皓拳居之，再得玉匣秘诀，遂仙去。

刘讽，颖川人。汉景帝时，为公车司马，师司马季主，得服日月精华之道。晚归乡里，托形杖履而去。

介琰，不知何许人，住建安方山，师白羊公杜泌，受玄一无为之道，能变化隐形。尝往东海，过秣陵，吴主孙权礼之，为琰起静室，每日数遣人问起居。琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗。吴主欲学其术，琰以吴主多内御，不传。吴主怒，缚琰，著甲士，引弩射之，弩发，唯绳索存，不知琰之所之。

李阿者，三国时蜀人，容颜尝不老，每乞食成都市，所得随多少，尽施与贫之者。夜去朝还，市，人莫知其踪迹。有古强者，疑阿是异人，试尾阿还所宿，乃在青城山中。强每亲随之，恐山中有虎狼，私持其父太刀。阿见而怒曰：汝随我行，那畏虎也？取刀击地，刀折，强忧之。至旦，阿问强曰：汝忧刀折耶？曰：实恐父责。阿复取刀击地，刀完如故。强一日随阿还成都，道逢人奔车，阿以足当车下，足骨折辄死。强守视之，须臾，阿复起，折足，平好如故。强时十八，见阿如五十许人。至强年八十余，而阿容色如旧。一日，忽语人曰：吾被昆仑召，当去。遂不复见。

朱孺子，三国时永嘉安固人。幼师道士王玄真，居大若岩，深慕仙道，时采黄精服饵，历十余年。尝于溪畔见二花犬，逐之，入枸杞丛下。与玄真共掘其处，得二枸杞根，形状即如花，大坚若石。乃煮之。三书夜，孺子试取汁饮之，即觉身轻，能飞升于前峰之上。与玄真谢别，乘云而去。至今号其峰为童子峰。玄真后食其余，亦得不死，乃隐于岩西陶山，采樵者时或见之。

王玄真附

左慈字元放，庐江人。于天柱山中，精思学道，得石室中丹经，尤明六里，能使尤神，坐致行厨，变化万象。曹操召见。闭一室，断谷期年，出之，颜色如故。操尝宴宾曰：今日高会，所少松江鲈耳。慈因求铜盆贮水，以竿钓之，即得鲈。操曰：恨无蜀姜。慈曰：易得。操恐近取，即曰：前使买锦，可报增二十叚。慈曰：诺。须臾，袖中出姜。后买锦者回，果云是日得报增锦。操出郊，士大夫从者百许。慈为齐酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使求其故。行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操恶其怪，因坐上收慈，欲杀之，慈乃郤入壁中，霍然不知所在。或见于市者，捕之，而市人皆变形与慈同，莫辨谁是。或逢慈于阳城山头，因复逐之，遂走入羊群。操知不可得，乃令使告之曰：不复相杀，本试君术耳。忽有一老羝，屈前两膝，人立而言曰：遽如许。使欲取之，而群羊数百，皆变为羝，并人立，云：遽如许，亦莫所取焉。

张鲁，字公期，嗣师长子也。仕汉为汉中太守。后隐身学道，以符法治病，致米一斗，病立愈。久之，积米钜万。曹操遣将攻汉中，鲁以手版画地成河，怒涛洎涌，兵不得渡。其将复率水兵将至岸，鲁又以手版画河中，辄耸一峰，高千余文，兵不能进。后加修炼，白日升天。

王梵志，黎阳人王德祖。有林桥树生瘿，大如玉，瘿烂，德祖去其皮，见一孩儿抱胎而出，七岁能语，问：谁育我？德祖以实告，因名梵夭，复攺为志。后仙去。时人咸谓神仙转劫也。

象列仙全传卷之三终