有象列仙全传 有象列仙全传卷之四

吴郡王世贞辑次

新都汪云鹏校梓

吕恭字文敬，少好服炼，将一奴一婢，于太行山中采药。忽有三人在谷中，齐问恭曰：子好长生乎？恭曰：然。一人曰：我姓吕，字文起。一人曰：我姓孙，字文阳。一人曰：我姓李，字文上。皆太清仙人也。文起曰：汝与吾同姓，又字得吾三人之半，似有缘，当随我采药，元以长生之方。恭大喜，随之二日，乃授恭秘方，因遣恭还曰：汝来虽二日，人间已二百年矣。恭还家，但见空野，无复子孙，惟里中数世后人。有赵光辅者，传开先世有吕恭将一奴一婢入山采药，不复归，今巳二百余年。兼知恭有曾孙吕习者，在城东北十里作道士，乃为恭往寻之。习惊喜曰：吾家仙人归矣。居久之，乃以神方授见而去。时习年巳八十，服之顿少，至二百岁，乃入山去。其子孙数世服此药，无复老死，皆得地仙也。黄初平，晋丹溪八年，十五牧羊，遇道士，引至金华山石室中，四十余年。其兄初起寻之不获。后遇道士善十起问之曰：金华山中有一牧羊儿。初起即往见。初平问：羊安在？曰：在山东。往视之，但见白石。初平叱之，石皆起，成羊数万头。初起亦弃妻子学道，后亦成仙。初平号赤松子，初起号鲁班。宋、元时皆有封号。

黄初起附

罗真人晋黄梅人，名致福，修道于县北凤台观。丹成，有老人来告云：某病龙也，愿得丹疗之。致福赐之丹，后于之北水塘洗足，龙负飞升而去。今遗飞升台洗足池。宋赐今号。

贺元，琅琊人，得道不死。宋真宗东封，谒于道左，曰：晋水部。员外郎贺元耳拜，言讫不见。苏轼诗曰：旧闻父老晋郎官，巳作飞腾变化看。闻道东蒙有居处，愿供菽水看烧丹。

兰公，曲阜人，精修孝行，斗中真人下降其家，自称孝悌王，讳弘康，语兰公曰：后晋代当有真仙传吾孝道，是为众仙之长。因付以金丹宝经、铜符铁劵，令转授丹阳黄堂。

瞿武，后汉人，七岁绝粒，服黄精冢芝，入峨眉山。天竺真人授以真诀，后乘白龙而去。今蜀犹有瞿君祠。

上成公，宁县人，弃家访道，曰久后归，语其家人曰：我已得仙。因辞诀。家人见其举步渐高，凌虚御空，良久乃没。陈寔、韩韶共见其事。

范幼冲，辽西人，曾为汉尚书郎，善解地理，得胎化易形之道。旦旦存青、白、赤三气各如𫄧，从东方日下，直入口中，挹之九十过，觉饱便止。行之十年，身中自有三色之气，遂得升仙。此高元君太素内景法直诰范监者，即其人也。

毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人，同入王屋山。

谌姆居丹阳郡黄堂，潜修至道。后以铜符铁卷、金丹宝章付许君。及姆升天，取答茅一根，南望掷之，许君认茅落立祠。今豫章有黄堂观。

费长房，汝南人，曾为市掾。有老翁卖药于市，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壸中。市人莫之见，惟长房于楼上睹之，异焉，因往再拜，奉酒脯。翁曰：子明日更来。长房旦日果往。翁乃与俱入壶中，但见玉堂厂丽，旨酒甘肴，盈衍其书。共饮毕而出。翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：我仙人也，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别。长房使人取之，不能胜。又令十人打之，犹不能举。翁笑而下楼，以一指提而上，视器如有一升许，而二人饮之，终日不尽。长房心欲求道，而顾家人为忧，翁即知，乃断一青竹，度如长房，使悬之舍后。家人见之，长房也，以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其傍，而众莫之见。于是遂随翁入深山，践荆棘于群虎之中，留使独处，长房亦不恐。又卧长房于空室，以朽索悬万斤石于其上，众蛇竞来啮，索欲断，长房亦不移。翁还抚之曰：子可教也。复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。长房意恶之。翁曰：子几得道，恨于此不成，奈何？长房辞归。翁与一竹杖，曰：骑此任所之，顷刻至矣。至尝以杀投葛陂中，又为作一符曰：以此主地上鬼神。长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬正，而巳十余年矣。即以杖投，陂。顾视则龙也。家人谓其死久，惊讶不信。长房曰：往日所葬竹杖耳，乃发塳剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼驱使杜公。或独坐恚怒，人问其故，曰：吾责鬼魅之犯法者耳。又尝食客，而使使至宋市鲊，须臾还，乃饭。或一日之间，人见其在千里之外者数处。桓景尝学于，长房一日。谓景曰：九月九日，汝家有大灾，可作绛囊，盛，茱萸系臂，上登高山。饮菊花酒，祸可消。景如其言，举家登山。名还，见牛羊鸡犬皆暴死焉。一云：后失其符，为众鬼所杀。

壸公附

严青，会稽人居贫常于山中作炭，忽遇神人，授书一卷，曰：汝骨可长生。弁教服石髓法，青受之，即见。左右常有数十人侍之。尝夜行，都巡呵青，青亦呵之。都巡怒，叱从兵。收青，青亦叱从神录之，青径去，而都巡等人马皆不能动。明旦，乡人曰：必严公也。报其家往谢，青乃放去。后断榖三年，仙去。

蓝采和，不知何许人。常衣破褴衫，六銙黑木腰带，阔三寸余，一脚着靴，一脚跣足，夏则衫内加絮，冬尝卧雪中，气出如蒸。每于城市乞索，持大拍板，长三尺余，醉而踏歌，老少皆随看之，似狂非狂，歌词率尔而作，皆神仙意，人莫之测。得钱则用绳穿拖之而行。或散夫亦不顾，或赠贫者，或与酒家周游天下。人有自儿童时见之者，及班白，见之，颜状如故。后于濠梁酒楼上饮酒，闻有笙箫声，忽然乘云鹤而上，掷下靴衫、腰带、拍板，冉冉而去，其靴衫、拍板旋亦失亡。

沈建，丹阳人，好道能医。尝远行，寄奴婢骡、羊于主人，各与乐一粒，语主人曰：不烦饮食也。去后，主人虽饮食之，皆不愿。三年还，又各与药，则饮食如故。后不知所正。

耆域，天竺人，神奇，人莫能测，周流华戎。晋武帝时，至襄阳，欲寄载过江，舟人见其衣服粗陋，轻而不载。船达比岸，而域巳度。前行见两虎，以手摩其头，虎弭耳而逝。一日，与众决，众送至城外，域徐行，追者不能及。是日，有从长安来者，见域在狓，贾人胡湿。是日，又逢域于流沙，计九千余里云。

王质晋衢州人，入山。伐木。至石室山，见石室中有数童子围棋，质置斧观之，童子以物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。童子云：汝求巳久，可还。质取斧，柯烂巳尽。质亟。归家已数百年，亲旧无复存者。复入山得道，人往往见之。

蓬球，字伯坚，北海人。晋武帝泰始中，入则丘西玊女山中。伐木，觉有异香，球迎风寻之，忽山廓然自开，宫殿盘郁，楼台博敞。球入门窥之，见玉树五株，稍前见四仙女弹棋堂上，见球，俱惊起曰：蓬生何事得来？球曰：因寻香至。说问讫，复弹棋如故。内一最少者，独登楼弹琴，且戏吟曰：元晖何为独升楼？球在树王立久，饥，以舌舐业上垂之。俄一女乘鹳而来曰：玊华，玉华，汝等何故来此俗人？球惶惧，疾趣出门，回头竟无所见。及还家，巳是建兴中矣。因复访道不返。

葛玄，字孝先，丹阳句容人，号曰葛仙公。从左慈受丹液仙经。尝与客对食，言及变化之事。客曰：愿先生作一事为戏。玄曰：君得无促促欲有所见乎？乃嗽口中，饭尽成大蜂数百，集客身，亦不螫人。有间，玄张口，蜂皆飞入，嚼之，是旧饭也。能指石人使行，指虾蟆及诸昆虫燕雀之属，歌舞弦节，皆如人状。或宴客，冬设生瓜、枣，夏致。冰雪。又以数十钱使人散投井中，持一器于井上，呼钱向钱，一一飞出，与客饮，无人传杯，杯自至前，如酒不尽杯不去也。晋武帝召问曰：百姓思雨，可致乎？玄曰：易重。乃书符著社中。俄顷大雨。偶行，遇一神庙，凡过者离百步下车，否则有警。庙傍有太树数十株，上有禽鸟，人畏莫犯。仙公乃命车直趋，辄太风骤起，尘埃蔽天，从者惊怖。仙公怒曰：小邪敢尔！举手指风，风即止。书一符，令从者投庙中，禽鸟皆坠死，庙屋自焚。仙公过武康，见一人家，病作，请巫祀妖邪。邪附巫者与仙公饮。仙公故不饮，而妖邪出语不逊。仙公厉声叱曰：奸鬼敢尔！敕五伯拽妖邪头。附柱鞭背，但闻鞭声，出血流地，妖邪伏罪乃止。仙公过华阴，见一士人，溺于蛇精之家，迷而不悟。仙公化作一田夫，驱黄犊而耕，因说士人曰：汝陷身于非地，汝妇。蛇精也。前后啖人不计其数。士人不之信，乃引士人看古井，井中白骨盈积。士人恐，遂教士人密窥其迹。士人乃窥之，果蛇也，张牙弩目，在帷帐中，身傍附一小蛇。仙公禁而斩之，即有无数小蛇来救援。仙公尽为诛戮毕，以一符与士人服，即泻下蚯蚓虾蟆之类无数，遂得全生。

仙公又尝在荆门军紫盖山修炼，值天寒大冻，仙公跣足，衣衫褴缕。时有屈家二女，偶见怜之，寅夜优成双履。次日献之炼丹之所，仙公巳去，似存炉灰尚温。二女拨灰得丹一粒，姊妹分而服之。自后神气冲冲，不饥不渴，惟慕清静。后隐去，时人咸谓得仙矣。

仙公尝从吴主各船行，至三江口，遇风，船多漂没，仙公船亦不知所在。吴主叹曰：葛仙公有道，何不能免此？逾伯勿见仙公水上步来。既至，尚有酒态，谢曰：昨伍子胥强邀留饮，是以淹屈陛下。

一日游会稽，有贾人自海中还，过一神庙，庙吏邀贾人曰：烦𭔃笺葛仙公。言讫，即以书掷舟中。及还，达仙公。仙公开函，乃东华山童君书，题曰太极左宫。仙书。世人愈知仙公名在天阙旧矣。

仙公尝于西峰石壁上石臼之中，槝药，遗坠一粟许，有飞禽遇而食之，遂得不死。至今夜静月白风清之时，其禽犹作下当杵臼之声，名曰捣药乌。

仙人琴高，闻仙公得道，自东海跨双鲤来访仙公，与之酣饮。既醉，高𥃨白云闲。酒醒，双鲤化为石。矣。仙公赠以双鹤，跨之而还，石至今存。尝有客从仙公泛舟，见囊中有十数符。客曰：此符验，可见不？仙公即取一符，投水中，逐水而下。仙公曰：何如？客曰：常人投之亦然。仙公复取一符投之，逆水而上。仙公曰：何如？客曰：异矣。仙公复取一符投之，符即不上不下，须臾，上符下符，会于中流，三符聚为一处，良久收之。又于水滨，见鬻大鱼者，谓鱼主曰：欲假此鱼到河伯。鱼者曰：巳死矣，日亦可。以丹书纸，纳鱼口中，投于水，跃然而去。尝有客来谒，既坐，有继至者，复见仙公，迎与俱入，而座上仙公自与客谈笑不辍。时苦寒，谓客曰：居贫不能设炉致煖，试作火以供诸君。于是张口吐气，火赫然而出，须臾屋中火满。又盛暑中醉卧，使人傅粉腹上，谓客曰：苦热，不能作他戏。乃以腹徐徐上摩屋梁，而粉者梁上。如此神异，不能尽述。后仙去。

𪨉纸二女附

梁谌，字考成，扶风人。初事郑法师于楼观。晋惠帝求兴二年，老君命真人尹轨降于楼观，授以炼气隐形之法，及水石还丹术。谌乃隐于终南山，餐气吞符，广索丹砂为饵。丹成，能飞行变化，目能视地中物，耳能听数里声。一日，谓门人曰：有发召吾于南峰，今往矣。辄冠服而出，则云气缭绕，不见其形，惟闻鼓吹之音，隐隐从空而去。

曹仙媪，不知何许人，常携幼女，引一犬，息马斗关柳下。一日，至河问渡，舟师拒之。媪携女与犬，凌波御风，须臾登岸。俄又登东岸石龛，与女及犬化龛中。土人立庙祀焉。

鲍靓，字太玄，陈留人。师左元放，受中部法及三皇五岳。劾。召之要，能役使鬼神，封山制魔。晋元帝大兴元年，靓往江东，于蒋山北道，见一人，年可十六七许，好颜色，俱行数里，其人徐徐动足。靓奔马，不及因遥问曰：相君行步，必有道者。其人曰：吾仙人阴长生也。君有心于道，故得见我。靓即下马叩拜。阴君曰：子慕道久矣，吾当度尔。仙法。凡非仙胎，得仙者必由尸解。上尸解，用刀。下尸解，用竹木，以神丹染笔，书太上太玄阴生符于刀。其刀须臾。即如所度者，面目奄然于床上矣。其真人遁去，其家人。似见死人，不见刀也。阴君乃传靓此道。又与靓论晋室修短之期。又云：此地十年后，当大流血。后值苏峻之乱，果皆验。罗浮图志云：靓为南海太守，以道术见称。尝行部入海，遇风，饥甚，取白石煮食之。与葛稚川善。时稚川居罗浮，常往来山中。或语论达旦，乃夫人见其来，门无车马，独双燕往来，怪而窥之，则双履也。墉城集仙录云：靓以女妻葛洪。靓还丹阳，卒，葬于石子冈。后苏峻乱，发棺无户，但有一大刀。贼欲取，乃闻冢近有兵马之声，棺中刀訇然有声，若雷震，众贼惊走。贼平后，收刀别葬之。晋书云：鲍靓，字太玄，东海人。年五岁，语父母云：本是曲阳李家儿，九岁堕井死。其父母寻访李氏，皆符验。靓学兼内外，明天文、河洛书。后见仙人阴君，授道诀，百余岁卒。

孙登，字公和，不知何许人。于汲郡北山上窟中，住无家夏。则编草为裳，冬则披发自覆。善长啸，好读易，鼓一弦琴。性无喜怒。或没诸水，出而观之，登复大笑。嵇康从之游三年，问其所图，终不答。然神谋所存良妙。康每薾然叹。息，将别，谓曰：先生竟无言乎？登曰：子识火乎？火生而有光而不用其光，果然在于用光；人生而有才而不用其才，果然在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识物，所以全其年。康又请学琴，登不教之曰：子才。多识寡，难乎免于今之世矣。后康果遭吕，安事在狱为。诗，自责云：昔惭下惠，今愧孙登。登竟白日升天。

王烈，字长休，邯郸人，入海东抱犊山中。尝与嵇叔夜游烈得石髓如饴，即自服半半留与叔夜。叔夜既至，皆凝为石。入入一石室，室中有两卷素书，烈不知其字，未敢取，颇记十数字形体，归示叔夜，叔夜尽知之。烈喜，乃与叔夜同至其处，失石所在。烈因语弟子曰：叔夜未应共得仙也。

嵇康，字叔夜，谯国铚人。铚有嵇山，家于其侧，因氏焉。身长七尺八寸，土木形骸，不加饰厉，龙章凤姿，天质自然。时王伯通造一馆，但有人宿必死。伯通累见其凶，常闭之。至是，康请𭔃宿馆中，乃取琴弹。二更时，有八鬼从馆出，康始惧，微诵乾元亨利真数遍，徐问鬼曰：王伯通造此馆，凡有人宿辄死，无乃若辈杀之耶？鬼曰：我辈非杀人者，乃是舜时掌乐官，兄弟八人，号曰伶伦。舜受佞臣之言，枉杀我兄弟，葬埋于此。王伯通于吾蒙上筑墙，吾等苦其压，见人来宿者出，拟告之。彼见吾等自惧而死，非杀之也。今愿先生与伯通言，取吾等骸骨，迁葬他处，期半年，伯通当为本郡太守，今授先生以广陵一曲，聊相酬耳。康大悦，遂以琴与鬼，鬼弹一遍。康郎能禅，遂弹。至夜深，伯通往馆中视康，闻琴声殊佳，因问康。康财言其事。明日，伯通使人掘地，果见骸骨，遂别造棺，就高洁处。葬之后晋文帝时，伯通果如期为太守，康为中散，大去。闻汲郡山中孙登善啸，康遂从之游。登沉默自守，无所言说。康临去，登曰：君才则高矣，保身之道不足。康尝与王烈入山，烈得石髓如饴，自服半半留此。康俄凝而为石。又入石室中，见一卷素书，遽呼康往取之，辄不复见。烈乃叹曰：叔夜屡遇而不遇，命也。初，康居贫，尝共向秀鍜于太树之下，以自赡给。颖川钟会，贵公子也，精练才辨，往造生，康不为之礼，而鍜不辍。会欲别去，康曰：何所闻而来，何所见而去？会曰：闻所闻而来，见所见而去。会由此憾之，因言于文帝曰：嵇康，卧龙也，公无忧天下，但当以康为虑耳。复譛康党母丘俭，帝遂割之斩。千东市。记纂渊海云：南海太守鲍靓，东海徐宁闻之。宁夜闻静室有琴声，怪其妙而问靓曰：嵇叔夜尔。宁曰：叔夜斩于东市，何得复在此？靓曰：叔夜虽市，终实兵解也。

吴猛，字世云，濮阳人。少有孝行，仕吴为西安令，得至人丁义神万，遂以道术大显于时。传法于许逊。尝见暴风大作，书符掷屋上，有青鸟衔去，风即止。或问其故，曰：南湖有舟，遇此风，二道士求救耳。验之果然。西安令干庆死巳三日，猛曰：令数未尽，当诉之于天。遂卧尸傍，数日，与令俱起。常渡江，值风涛大作，猛以白羽扇赆水而渡。许真君占升，猛亦于是戚乘白鹿车，与弟子四人，鹿日升天。宋政和中，封神烈真人。

衍客晋人，避乱隐延平郡之光山，结庐炼丹。丹成白日，举家上升。

吴彩鸾，猛女也。瑞州有崇元观，即丁义女秀英炼丹之所。彩鸾亦就学，得其道焉。

唐太和未，有书生文箫者，寓钟陵紫极宫。秋日到西山游观，见一姝踏歌曰：若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦浑甲帐，㻴台不怕雪霜寒。箫意度是仙入，植足不去，鸾亦相盻恋。歌罢，穿松径，陟山，扪石而升，箫冒险蹑其后。鸾回顾曰：郎君莫是文箫耶？遂引至绝顶，供设殆非人间所有。正尔绸缪，忽风雨裂帷覆几，有仙童厉声曰：吴彩鸾以私欲泄天机，当谪人间一纪。于是彩鸾与箫归钟陵。箫贫不自给，彩鸾为写孙愐唐韵，运笔如飞，日得十部，售金五缗，尽则复写。如是仅十载，稍为人知，遂偕往新兴越王山。三人各跨一虎，陟峰峦而云。

文箫附。

许逊字敬之，号真君，南昌人。吴赤乌二年，母梦金凤卷珠，坠于掌上，玩而吞之，为寤，觉腹痛，因是有娠而生真君。生而颖悟，姿容俊伟。少小疏通，与物无解。尝从猎，射一尘鹿，中之而毙。鹿母皇顾舐之，因感悟，折弃弓矢。克意为学，博通经史，明天文、地理、音律、五行、识纬之书，尤嗜神仙修炼之术。闻西安吴猛得下义神方，乃往师之悉。受其秘。又从郭璞求善地，为栖真之所。得西山之阳逍。遥山金氏宅而居之，日以修炼为事。时买一铁灯檠，因夜燃灯，见漆剥处有光，视之金也。明日，访售主还。之晋。武帝大康元年，举孝廉，辟为旌阳县令，时年四十二也。教民以忠孝慈仁，勤勤忍慎，听讼发擿如神，吏民悦服。岁饥，民无以输祖真君乃以灵丹点瓦砾成金，令人潜瘗于县圃。一日，藉民之未输纳者，使服力于圃。民锄地。得金，用以输纳，遂悉安堵。又岁太疫，死者十七八。真君以所得神方拯治之，符咒所及，登时而愈。他郡病民相继而至者日千计。于是标竹于郭外十里之江，置符水于其中，使就竹下饮之皆瘥。久之，知晋室将乱，乃本宫东归。蜀民感其德化，所至尽立生祠，家供其像。启行之日，送者蔽野，有送至千里始还者，有随至其宅，愿服役而不返者。真君尝憩于柏林，有女童五人，各持宝剑来献，真君异而受之。既而偕至真君之家，惟日击剑自娱。真君知其剑仙也，卒获神剑之用。既而与吴君游于丹阳黄堂，闻谌姆多道术，遂同往，叩以道妙。姆曰：君等皆夙禀道，觉仙名在矢背。孝悌正下降曲阜兰公家，谓兰公曰：后晋代当有神仙许逊，传吾此道，当为众真之长，留卞金丹宝经、铜符铁券，授吾掌之，以俟子，积有年矣，今当受子。乃择日登□，出孝悌王诸秘，悉以传之。直君复顾天君曰：君昔以神力为论之师，今孝悌王之道，独许君得传，君当返师之也。况玉皇玄谱君位玄都御丈，许君位高明大使，总颂仙籍，品秩相辽。且许君司玄杇之野，于辰为子，统摄□□分野，君领星纪之邦，于辰为丑。汝自今宜以许君为长也。二君谢讫辞行。真君方心期，每岁必来谒姆，姆即觉之曰：子勿来，吾即还帝乡矣。因取香茅一根，南望掷之曰：子归茅落处书吾祠，岁秋一至足矣。二君还，觅说飞茅之迹，于所居之南四十余里得之，时第巳丛生矣。遂建祠宇，每岁仲秋之三日，必朝谒焉。初，真君往访飞不偶，息憩真靖，见乡民盛亨宰以祀神，且相戒曰：祭不腆，则神怒降祸。真君曰：怪祟敢尔！乃宿于逆旅，召风雷伐之，拔其林木。明日告其里人。曰：妖社巳驱，母用祭也。又见人苦远汲，乃以杖剌社前，涸泽出泉以济之，虽旱不竭。渡小蜀江，感江千主人朱。氏迎接甚勤，乃戏书一松于其壁，其家因之得利加倍。后江涨溃堤，市舍俱漂，惟松壁不坏。

真君尝炼丹艾城黄龙山，山湫有蛟魅，辄作洪水，漂没舟室。真君遣神兵擒之，钉于石壁。过西安县，县社伯出谒真君，问其地有妖物为民害者不其神问之。

真君行过一小庙，庙神迎告曰：此有蛟害民，知仙君来，逃往鄂渚矣。真君追至鄂渚，路逢三老人，指曰：蛟伏前桥下。真君至桥，仗剑叱之，蛟惊，奔入太江，匿于深渊。乃敕吏兵驱之，蛟从上流奔出，遂诛之。又闻新吴有蛟，真君乃以巨石书符，作镇蛟文以禁之。

时海昏之上缭有巨蛇，据山为穴，吐气成云，亘四十里。人畜在其气中者，俱被吞吸，无得免者。江湖舟船，多遭覆溺，大为民害。真君闻之，乃集弟子往诛之。

初入其界，远近居民三百余人，知真君道法，竞来告诉，哀求恳切。真君曰：吾来正为是恶，当为汝曹除之。遂前至蛇所，仗剑布气，蛇惧入穴。乃飞符召海昏社伯，驱之不出。复召南昌社公助之。蛇始出穴，举首高十余丈，目若火炬，吐毒冲天。乡民咸鼓噪相助。是时真君啸命风雷，呼指神兵以摄伏之，使不得动。真君乃飞步踏其首，以剑劈其颡。弟子施岑、甘戟等引兵挥之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，长数文，甘君欲斩之，真君曰：彼未为害，不可妄诛。小蛇惧，奔行六七里，闻鼓噪声，犹返听而顾其母。群弟子复请追戮之。直君曰：此蛇一千二百五十余年，后为民割，吾当复出诛之。以吾坛前树柏为验，其枝拂𭐀扫地，是其时也。又预识云：吾仙去后二千二百四十年间，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百人。其师出于豫章，大扬吾教，江心忽生沙洲，掩过沙井口者，是其时也。此时小蛇若为害，彼八百人自当诛之。蛇子遂得大江。真君曰：大蛇虽灭，蛟精未诛，彼物通灵，必知吾意，恐其俟隙溃郡城，吾归郡乎。戟、岑二子，从我以往。时怀帝求嘉六年也。

真君道术高妙，声闻远迩，求为弟子数百人，却之不可。乃化炭为美妇人，夜散群弟子处以试之。明且阅之，其不为所染污者，惟十人尔，余皆自愧而去。真君乃与甘、施二君归郡，周览城邑，遇一少年，美风度，衣冠甚伟，通谒，自称姓慎，礼貌出恪，应对敏给，遽告去。真君谓弟子曰：适来者非人，即老蛟，故来见试也。体貌虽是，而腥风袭入，吾故愚之，庶尽得其丑类尔。迹其所之，乃在郡城江浒。化黄牛，则沙碛之上。真君煎纸化黑牛往斗之，令施、岑潜持剑往，俟其斗酬，即挥之。施君一挥，中其左股，牛奔入城南井中。真君遣符吏寻其踪乃知，直至长沙，于贾谊井中，化为人，入贾玉。使君之家。先是，蛟精尝慕玉之女美，化为一美少年谒之，玉爱其才，乃妻以女。居数载，生二子。常以春夏之交，孑然而出。周游江湖，若为商者。至秋则乘巨舰，重载而归，皆宝自。珠玊，盖乘春夏大水覆舟所获也。是秋，空还绐玉云财。货为盗所劫，且伤左股。玉求医疗之，真君即为医士谒。玊。玊喜，召壻出。蛟精觉，惧，不敢出。玊自起召之，真君随。至其堂，厉声叱口：江湖蛟精害物不浅，吾寻踪至此，岂容复藏速出。蛟精计穷，遂见本形蜿蜒堂。本为吏兵胆诛，直君以法水潠其二子，亦皆为小蛟，并诛之。贾女亦几变形。王为哀求真君，给以神符，故得不变。真君谓玊曰：蛟精所居，其下即水，今君舍下深不逾尺，皆洪波也，可速徙居。玊乃迁居高原，其地果陷为渊潭，深不可测。

真君复还豫章，而蛟之余党甚盛，虑真君诛之，皆化为人，散游城市。访真君弟子，诡言曰：仆家长安，积世崇善，远闻贤师许君有神剑，愿闻其功。弟子语之曰：吾师神剑，指矢天裂，指地地折，指星辰则失度，指江河则逆流，万邪不敢当，神圣之宝也。蛟党曰：亦有不能得者乎？弟子戏之曰：惟不能伤冬瓜、葫芦尔。蛟党以为诚然，继而尽化为葫芦、冬瓜，连枝带蔓，浮泛满江，潜流出境。真君晨起，觉妖气转盛，乃顾江中，知为蛟党所化，以剑授施岑，履水斩之，悉无唯类，江流为之变色。真君曰：此地蛟螭所穴，不有以镇乏，后且复出为患，人不能制也。乃役鬼神于牙城南，共铸铁为柱，出井外数大，下施八索，钩锁地脉。祝之曰：铁柱若歪，其蛟再兴，吾当复出；铁住若正，其妖求除。由是水妖屏迹，城邑无虞。复虑后世奸雄妄作，又为识记云：铁柱镇洪州，求不出奸雠。纵有兴谋者，终须不到头。其后更立府靖七十余所，皆所以镇郡邑，辟囚灾也。

明帝太宁二年，大将军王敦举兵内向，次兹湖，真君与吴君同往谒敦，冀说正之。时郭璞在幕府，因璞此俱见。敦喜，延之饮而问曰：予梦一木破天，君等以为何如？真君曰：非佳兆也。吴君曰：木上破天，未字也，公宜未可妄动。敦色变，令璞筮之，璞曰：无成。敦不悦，曰：予寿几何？璞曰：公若举事，祸将不久，若还武昌，则寿未可量也。敦怒曰：君寿几何？璞曰：予寿尽今日日中。敦大怒，令武士擒璞斩之。真君乃举杯掷地，化为白鹄，飞绕鿄栋。敦一举自巳失二君所在。后敦败，二君还至金陵，欲买舟至豫章，而舟人告以之剌舟者。真君曰：尔但瞑目安坐，切勿觇视，吾自为汝驾之。默召二龙挟舟而行，舟渐凌空，俄过庐山顶，至紫霄峰金阙洞。二君欲游洞中，故其舟稍抹林梢，戛戛有声。舟人不能忍，窃视之，龙即舍舟于层岫之上，栀折于深涧之下。真君谓舟人曰：汝不听吾言，将何所归乎？舟人拜求济度。真君教以服饵灵草，遂得辟谷不死，隐于此山。二君各乘一龙以归旧隐。数十年间，不复以时事关意，惟精修至道。平时出处，不异常人。但所居之处，鸣鹤翔飞，景云缭绕。自东晋乱离，江左频扰，真君所居环百余里，盗贼不入，闾里。晏然年榖丰登，人无灾害，其福祯生灵，人莫知其所以然也。

孝武宁康二年，真君一百三十六岁。八月朔，曰：有。二仙自天而下，云：奉玊皇命，授真人以九州都仙、太史高明太使之职，紫袍宝节、王膏、金丹各一合，并告以冲举之日。遂乘云车而去。真君乃与乡里考老谕以行期日。设宴饮叙别，又与同升十一弟子，作劝诫诗十首以遗。世又以太功如意丹方授群弟子之不与上升者。是月望日，遥闻天乐之音，祥云冉冉，羽盖龙车，从官兵卫，仙童玉女，前后道从，见前二使。真君降阶拜迎。二使宣诏，封真君三代，赐所居宅曰仙曹左府。乃揖真君升龙车。真君命弟子陈勋、时荷持册前导，周广曾事骖御。黄仁览与其父族侍从，旰烈与其毋部侍从百眷四十二口，同时白日，拔宅升天，鸡犬亦随。有仆许大者，与其妻市米于西岭，闻真君飞升，即奔驰而归，仓忙车覆，遗米于地，米皆复生。比至，哀泣求从行。真君以其分未应仙，授以地仙之术。仙佚既举，有顷，坠下药由方毂各一，又坠一鸡笼鼠数枚，于宅之东南十里，余百里之内异香芬。馥经月不散。

甘戟，晋丰城人。有孝行，喜神仙术，往从许逊，逊异其材器。凡奥文秘诀，悉命掌之。自是周游江湖，诛蛟斩蛇，无不从焉。及逊上升，戟归丰城，布德行惠，乡人感化。陈大建初，乃驾麟车，乘云而去。宋封精行真人。

旰烈，南昌人。少孤，事母孝。母许氏，逊之长姊。逊尝筑室宅。西数十步间，狎烈母子居之，故日闻至道。及逊飞升母子俱从云腾而去。宋封烈和靖真人。

黄仁览，字紫庭，南城人。父万石为晋御史，紫庭师许君尽得许君之道，许君以女妻之。尝为青州从事，单骑之官，留妻侍父母。然每夜暗归，与妻同宿，人有而知。一夕，家人闻许氏房中有笑语声，以报父母。姑讯之，许氏曰黄。郎耳。姑曰：吾子从宦数千里，安得至此？许氏曰：彼已。得仙道千里，顷刻能来，戒勿漏语，故不敢令姑知。姑曰：若然，当使我见之。是夕，紫庭归，许氏以告，比明紫庭不。得。巳出谒父母曰：仁览虽宦远，然夜每还家，但仙道秘密，不可轻泄，恐招谴累，故不敢见大人耳。言讫，取竹杖化为青龙，复乘之而去。万石因是反师许君。惟二弟性好田猎，紫庭曾折草化鹿，以止其妄心，复屎导之不，从后。紫庭与父母家人三十二口，白日升天，二弟尚在猎所。

潘茂名，潘州人。晋求嘉中，入山，逢二道士奕棋，立观久之。道士顾谓：子识此不？答曰：入犹蛇窦，出似雁行。道士笑可其说，因语之曰：子顶骨贯于生门，命轮齐于日月，脑血未减，心景不偏，若修炼，则可轻举。授以服黄精不死之法，于东山采药炼丹于西山，白曰上升。

彭抗，字武阳，兰陵人，仕晋为尚书左丞，密修仙业，师事许真君，纳女为真君子妇。后致政，挈家居豫章，再诣真君门下，尽传其道。宋高祖求初二年八月二十四日，举家二十六口，白日升天。

郭璞，字景纯，河东闻喜人。性好经术，博学有高才，而讷干言论词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳筭历。有郭公者，客河东，精卜筮，璞从之受业，公以青囊书九卷与之，由是遂洞五行、天文卜筮之术，穰灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载窃其青囊书，未及读，为火所焚。惠、怀之际，河东骚扰，璞知其将乱，乃潜结姻晚及交游数十家，避地东南，投将军赵固。会固所乘良马死，固惜之，不接宾客。璞至门，吏不为通，璞曰：吾能活马。吏惊，入白固，趣出曰：君能活吾马乎？璞曰：得健夫二三十人，皆持长竿，东行三十里，有丘林庙社者便。以竿打拍，当得一物，急持归，马活矣。固如其言，果得一物，似猴，持归。此物见马死，便嘘吸其鼻。顷之马起，奋迅嘶鸣如常，不复见向物。固大称赏，厚加资给。后至庐江，劝太守胡孟康急南渡，康不从。璞爱其婢，乃取赤豆绕主人宅散之。主人每见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之，请璞为卦，璞曰：君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。主人即从之。璞因令人贱买此婢，复投符于井中，数千赤衣人皆反缚，一一自投于井。主人大悦。璞携婢去。后数句，而庐江陷。既渡江，王导深重之，引参巳军事。尝令作卦，璞言：公有震厄，当命驾西出数十里，得一柏树，截断如身长，置常寝处，灾可消。道从其言，数日，果雷震，柏树粉碎。母丧，以葬地于暨阳，墓去水不盈百步，时人以为近水，璞曰：将当为陆。其后沙涨，安皋数十里皆为桑田。曾为诗日：北阜列烈，巨海混混，垒垒三坟，唯母此昆。又尝为人葬，明帝微服往观，因问：主人：何以葬龙角？此法当灭簇？主人曰：郭璞云此葬龙耳，不出三年，当致天子。帝问：为是出天子耶？答曰：非出天子，能致天子问耳。帝叹异之。璞以才学见重一时，然性轻易，不修威仪，嗜酒好色，时或过度。著作郎干宝常诚之，曰：此非适性之道也。璞曰：吾所受有限，用之常恐不得尽，卿乃忧酒色为患乎？璞素与桓彝友善，彝每造之，或值璞在妇所便入。璞曰：卿来他处，自可径前，但不可厕上相寻耳，必客玉有殃。彝后因醉。诣璞，正逢在厕，掩而观之，见璞祼身披发，衔刀设醊。璞见彝，抚心太息曰：吾每嘱卿，复更如是，非但祸吾，卿亦不免矣。天实为之，将以谁咎？璞终婴王敦之祸，彝亦死苏峻之难。王敦之谋逆也，温峤、庾亮使璞筮之，璞对不决。峤、亮复令占巳之吉凶，璞曰：大吉。有姓崇者，搆璞于敦，敦将举兵，乃使璞筮，璞曰：无成。敦固疑璞之助峤。亮又闻卦凶，乃问璞曰：卿史筮，吾寿几何？答曰：思向卦，明公起事，祸必不久，若住武昌，寿不可测。敦怒曰：卿寿几何？曰：命尽今日日中。敦令收璞诣南冈鹯之。璞临出，谓行刑者何之？曰：南冈头。璞曰：必在双柏树下，其树应有太鹊巢。及至，果然。初，璞中兴初，行经越城间，遇一人，呼其姓名，因以袴禙遗之，其人辞不受。璞曰：但取后自知。当。其人遂受。至是，即此人行刑，时年四十九。王敦平。追赠弘农太守。璞未遇害之先，巳预念家人，备送终之具，于行刑之所，命即窆千江侧两松之间。斩后三曰，南州市人复见璞，著其平日服饰，与人共话。敦闻之，开棺无尸，谓兵解也。后为水府仙伯。璞撰前后筮验六十余事，名为洞材文抄京、费诸家要最。新林十篇，卜韵一篇，注释尔雅音义、图谱，注三苍方言、葬书、穆天子传、山海经、楚辞、子虚、上林赋数十万言，所作诗赋诔颂亦数万言，皆传于世。子鳌，官至临贺太守。

许毛，电白县人。自幼至老，两颊如丹，风雨水旱，岁时丰歉，预以语入，无一不验。一旦绝迹，莫知所之。

王道真居鬼谷柏台，常有白云出台中，远望如百尺好楼。道真常隐此云中，游戏山顶。

郑思远，少为书生，善律历，晚师葛孝先受诸经并丹法。居庐江马迹山中。山有虎，生二子，虎母为人杀，虎父惊逸，虎子饥，思远持还饲之。后虎父寻至思远家，跪谢之，即依思远不去。后思远每出行，骑虎父，二虎子负其经书衣药以从。时于来康横江桥逢友人许隐，隐患齿痛，因从思远求虎须，云及热插齿间则愈。思远为拔之，虎伏不动。后仙去，为丹阳真人。

许迈，字叔玄，真君之从弟也。弱冠时，尝造郭璞，璞为之筮，遇泰之上六爻，乃谓曰：君元吉自天，宜学升遐之道。时南海太守鲍靓，隐锖潜遁，人莫知之。迈乃往候之，探其至要。父母尚存，未忍违背，乃筑舍余杭悬霤山，往来茅岭，以寻仙迹。朔望时节，还家觐雀。父母既终，遣妇还家，徧游名山，采药服气，因攺名玄，字远游。后入临安西山，与王右军父子为世外之交。时共右军修炼服食，徧采名药。右军每叹曰：我卒当以乐死。迈后作书与妇告别，遂莫知所往。

许穆，许真君之从第也，入华阳洞得道。后王母之女华林夫人降教之，得为佐卿仙侯。幼子羽，小字王斧，为侍宸仙翁。后华林夫人与穆书云：玊醴金浆，交梨火枣，当与山中许道士，不与人闲许长史。

许羽附。

葛洪，字稚川，句容人。少好学，家贫，躬自伐薪，以货纸墨，夜辄写书诵习，遂以儒学知名。性寡欲，无所爱玩。自居木讷，不睹荣利，闭门却扫，未尝交游。时或寻书问义不远。千里，期于必得。尤好神仙道术。从祖玄学道，得仙以其修炼秘术，授弟子郑隐。洪复就隐学，悉得其法后师事。南海太守上党鲍玄。玄善内学，逆占将来见。洪深重之。以女妻洪。洪传玄业，兼综医术，著撰精。核而才章富赡。晋成帝咸和初，司徒王导召补主簿，后选为散骑常侍。领大著作，俱不就。辞以年老，欲炼丹以期遐寿闻交趾。出丹砂，求为勾漏令。帝以洪资高，不许。洪曰：非欲为荣，以彼有丹尔。帝乃从之。洪遂携子侄俱行，至广州，刺史。邓岳留，不听去。洪遂止罗浮山，炼丹，在山，七年优游闲。养，著述不辍。云：世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之事不。但笑之，而且谤毁真言。乃著内外篇，凡一百一十六篇，名抱朴子，以示迷者。一日，忽与邓岳疏云：当远游寻师，刻期便发。岳得疏，狼狈往别，而洪坐至日中，兀然若睡而卒，年八十一。岳至，遂不及见。视其颜色如生，肢体柔软，举尸入棺，惟空衣。后唐有崔炜者，游南海开元寺，有功妪谓炜曰：吾善炙赘疣，今有文少许奉子。炜受之，莫知人谁。后始知为洪妻鲍女云。

鲍姑附。

张元化，葛玄弟子也。尝寓汝州，有前知之。明十日，召道士周元享，戒之曰：吾化之后，母损吾躯壳。既化，元享遵其命，葬于城北。后五年，汝州卒戍蜀，逢一道士于山峡间，谓曰：我新去，汝若能为我持书与胡司马周尊师。不卒。谦之，反投书。二人。开缄，乃元化亲札，谢二人葬意之厚也。遂率郡人发棺视之，惟有故履存耳。宋政和中，封冲妙先生。

黄谓人，葛洪弟子。洪栖山炼丹，野人常随之。洪既仙去，留丹于罗浮山柱石之间。野人得一粒，服之，为地行仙。今肉身尚在，有缘者或遇之。后有人游罗浮，宿石岩间。中夜，见一人，无衣而绀毛覆体，意必仙也，乃再拜，问道其人了不顾，伹长笑数声，声振林木。复歌曰：云来万岭动。云去天一色。长笑两三声，空山秋月白。其人归。道其形容，即野人也。

麻姑，石勒时人，麻秋之女。秋猛悍，筑城严酷，昼夜不止惟至，鸡鸣少息。麻姑雅勤恤民之念，常假作鸡鸣，群鸡亦鸣，工得早止。后父觉，疑欲挞之，姑惧而逃，入仙姑洞修道。后于城北石桥飞升，因名其桥曰望仙。宋政和中，亦有麻姑，是建昌人，修道于牟州东南姑余山，册封为真人。至元时，刘氏鲤堂前有大槐，忽梦一女冠，自称麻姑，乞此树修庙，刘谩许之。既寤，异其事。后数日，风雷大作，失槐所在，即诣麻姑庙，槐巳卧其前矣。重和初，赐额曰显异。