水镜回天录 51~100

51. 孙中山先生                                                      一九八六年二月七日

孙中山先生名文字逸仙，广东中山人。少有大志，联络同志，推翻满清。时逢清末，朝纲不振，魔女垂帘听政，诸王大臣，俯首从命。内政外交，混乱颠倒。红灯燎原，毒水横流。义和妖氛，蜂涌而起。罗刹鬼兵，虎视八方，乃至联军结党，欲瓜分华夏而后快。于是爱国之士，英雄豪杰，伟人志士，风起云涌，爱国之忱，势不可当，高呼共和，敌忾同仇，驱逐外侮，保卫国土，安内攘外，誓与国家共存亡。而国父孙中山先生，乘时而兴，大声疾呼，唤醒沉睡之国民。激起国人，创造革命，启发爱国之精神。终于推翻满清政权，缔造民国，五族共和，八方响应，五色国旗，遍及四海。

偈曰

革命成功百姓安    应运而起孙中山

登高一呼群谷应    长虹万里破浪先

五族共和三民利    九州同庆万方欢

国父恩泽永不朽    建立民国解倒悬

52. 袁世凯                                                            一九八六年二月八日

“吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉。昙花一现，南北东西，龙征虎战，七八数定，山川始奠。”此数语乃古修者之预言，中国之命运，预先注定。满清告终，袁世凯乘机而起。狡猾嚣张，不择手段，阴谋虚伪，唯利是图。奸如曹操，诈比王莽。一时枭雄，万古罪人。当时，中国暗无天日，智者隐退，奸者当权。洪宪昙花，诚堪为后人慨叹不已。

偈曰

天道无亲佑善良    欺世谋国难久长

洪宪称帝昙华放    松坡起义顷刻亡

身败名裂羞千古    口诛笔伐达万方

寄语当权诸衮衮    勿使后人面无光

53. 张作霖                                                         一九八六年二月十三日

张作霖字雨亭，辽宁海城人，出身绿林，本属白丁。时节因缘，所谓“时势造英雄”，弃暗投明，为赵尔撰所赏识。风云际会，步步高升。热爱东北，保卫边疆。义气凌霄，豪迈慷慨。治国有方，攘敌多智，倭奴畏威。安民谋善，群雄俯首，化及异方。一时之盛，南北莫比。政治军事，遥遥领先。惜勇有余而谋不足，于皇姑屯被日本侵略者，暗杀炸死，一代豪雄，至此已矣！

偈曰

白山黑水独钟灵    奇人异士代迭生

爱新觉罗中原主    草莽英雄龙虎争

义气凌霄伏群寇    光被华夏化顽凶

回忆东北张大帅    犹胜明末李自成

54. 宋子文                                                         一九八六年二月十四日

宋子文生于富有之家，长于锦绣之门。读书力学，中英兼通。学而优则仕，官至极品。最令人遗憾者，彼虽富贵而贪心不正，敛全国之财为私人所独有。存款于外国银行，或投资某公司，获取厚利。绞尽脑汁，用尽手段，唯利是图。造成天怒人怨，不见容于国人。未曾作丝毫之善事，更无益于世界人心。徒拥无数之财产，即用电脑统计，亦无法知其究竟之数。糊涂！糊涂！到头来食肉哽咽而亡。两手空空，一无所有。如此现身说法，吾人应速觉悟，一切无常，勿复为金钱所迷倒！

偈曰

不爱中国爱钱财    穷刮民脂积黄白 

移徙金山逃审判    游泳玉海赛莲台

食肉咽亡贪心报    魂堕苦趣因果该

何必颠倒为境转    势动阎君费神裁

55. 化东法师                                                     一九八六年二月十六日

化东法师东北人，幼年失学，长而皈依倓虚老法师出家修道。虽不识字，但好学不辍。南游就学宁波观宗寺，追随谛闲老法师，虽目不识丁，然习经学教十余年，凭记问之功，居然能升大座，畅谈佛法，辩才横溢。老实念佛，过午不食，衲衣俭朴，道心弥坚。后于苏 州灵岩山往生，堪称末法龙象，人天师表。

偈曰

出家修道志求学    切磋琢磨品德高

不贪名利淡然乐    勤修佛法讲习超

衲衣过午严戒律    绳床竟日重守操

坦荡无我悲心普    清净离染自逍遥

56. 明观和尚                                                      一九八六年二月十七日

明观和尚湖北人，虚老住持福州鼓山涌泉寺时，曾为知客僧。服务谨慎，待人和蔼。余于南京句容县空青山初遇，参加十个禅七坐禅，为忘年友，次遇广东南华寺，旋为云公委为广州六榕寺住持。于末法时代，讲述金刚经，秉承坚固愿，领众修行。时为一九四九年秋，时局动荡，人心惶惶，余向明和尚建议：“汝将寺中财产速为处理，方法有三：一者，以寺中财力一半，分给十方僧众，使住者自立伙食；行者作为路费。二者，或将全部财力移至香港，置地建寺，照常安众办道。三者，或将资金存于香港银行应变。”明和尚云：“恐错因果，难于照办。”终至全部损失，殊为遗憾！

评曰

谨慎小心    仁柔寡断    不明时局    未预筹算

临渴掘井    携资逃难    火车虽快    因果留延

又说偈曰

身矮量小智未深    形瘦修髯赛全真

老实修行专念佛    笃信因果敬鬼神

月光岩中常习定    星辉映处忏悔僧

大事不明丧考妣    圆寂香港东禅寺

57. 妙真和尚                                                      一九八六年二月十九日

妙真和尚湖北人，继承印光法师衣钵，住持苏州灵岩山寺。和尚性情粗暴，刚愎自用，终日怒目横眉，独霸一方，俨然封建专制之皇帝老子也。大陆政变，饱受摧残，结果自缢于上海市。可为法门之戒，流俗之痛，此其暴戾之气所感招也。

评曰

慈悲喜舍    法门龙象    粗野暴戾    心性虎狼

因果报应    自尽无常    僧伦不幸    末运彷徨

又说偈曰

地狱门前僧道多    或问原因是如何 

每见硬弓弦先断    当知刚强早命夺

粗暴庸俗难忍辱    无明烦恼易招魔 

诸贤切莫效此辈    福慧圆满即佛陀

58. 李景华                                                         一九八六年二月二十日

李老居士为中医师，精于岐黄，笃信佛教，茹素念佛，热心公益。居住于哈尔滨市西南前兴隆沟屯。居士四十余岁时，膝下犹虚，夫妇秉诚往平房站正黄旗四屯三缘寺，恳请方丈和尚常仁大师，转祈求送子观音，慈悲满愿。越年，果得麟儿，即李殿选居士。法界佛教大学于一九八五年夏，派团前往中国记忆犹新，不胜有今昔之感。礼拜四大名山，特往慰问老居士。时老居士年已八十八岁，认为余至其门， 则长跪门前欢迎，连呼活佛，活佛来矣！令人感动不已。数月后，老居士嘱其子日：“诚心信佛，忠厚待人，服务公益。敦品立德。”后安详西归。 此事记忆犹新，不胜有今昔之感。

偈曰

全堡生佛双城县    东北巴黎哈尔滨

景华居士善根厚    仁公长老慈悲深

送子观音满求愿    延寿药王保天真

风风雨雨恒茹素    战战兢兢礼至尊

59.  程天熹                                                        一九八六年二月廿二日

程老居士，居于哈尔滨市西南后兴隆沟屯。曾任哈尔滨市上号道德会主席，众皆称为程善人。幼年任性，放荡不羁。其母守孀，抚育成人。后为报亲恩，改邪归正，所谓 “浪子回头金不换”。事母至孝。乐善好施，茹素皈佛。入道德会，以身作则，为慈善界之模楷。佛教之中之虔诚者。教子有方，治家多谋。众望所归，故公推为上号道德会会长。

偈曰

人之初生性本善    习染而成良能暗

守孀教子行正路    立志孝母痛改变

热心公益助社会    虔诚信佛化震旦

柏舟高节冰雪冷    道德慈航登彼岸

60. 臧广恩                                                         一九八六年二月廿七日

臧教授名广恩字伯京，辽宁盖平人。事亲至孝，有孝子之称。因受其叔臧启芳校长之鼓励，故留学日本，于东京国立教育大学毕业，后获日本旧制文学博士学位。教授深受德国哲学家菲希德告国民书之影响，特将该书全译为中文，唤醒中国知识青年，保卫国家，驱逐日寇，提高爱国之精神。教授对佛道 两教，潜心研究，颇有心得，曾任东北大学、台湾师范大学、日本京都产业大学等教授。着有中国哲学史、教育理论、中华民族新论等。于一九七九年春，逝于美国，遗嘱将其遗体捐献 于史丹福大学医学院，作为学术研究，今逢七周年，特记之。

又说偈曰

东北屡出文武英    热心爱国妖孽清

伯京教授怀壮志    民族新论醒愚蒙

投笔从戎为将帅    同仇敌忾扫寇氛

笃信佛法尊僧道    千秋万古一哲人

61. 周恩来总理                                                          一九八六年三月二日

周总理名恩来，浙江绍兴人，留学法国。激于爱国热忱，参加革命活动，一心复兴中华民族。归国后，奔走跋涉，百折不挠，万难弗避。大陆政变后，被选为总理。日理万端，夜决多策，为国宣劳，不爱身命。虽抱有孔明之愚忠，惜无子房之智隐。虽然如此，不失为中国之精英，唤醒民族之奇士。临终骨灰，遍撒中原，望中华民族，人人学习周总理，使中国产生更多爱国之栋梁，无私之将相。

赞曰

大公无私    至正无偏    一心为国    寝食难安

中华翘楚    民族圣贤    寄语同胞    各自勉旃

又说偈曰

至大至刚养浩然    亘古未有俊英贤

满腔热血创革命    一颗丹心救倒悬

十亿子孙丧考妣    万国元首祭灵前

巨星殒落三百里    天地同哭民具瞻

62.  马占山                                                      一九八六年三月十二日

马将军名占山，辽宁怀德人，青年从军，勇猛善战，步步高升。九一八事变，日寇侵占东三省，当局奉中央命，以“不抵抗”放弃东北。此时，黑龙江省主席万福麟于北 平养病，将军代理主席，抵抗日军，嫩江桥一战，大挫日军，名震中外，妇孺皆知，国人称为民族英雄。李炎武将军诗曰：“江桥一战成英名，豪气凌霄举世惊；天地常存忠义魄，好扶民族运中兴。”后因弹尽援绝，撤出东北， 转入俄境境，由 莫斯科转道德国，返回南京。一九四五年秋，日本无条件投降，将军归故土，不胜有沧海桑田之感。

偈曰

万古矗立长白山    千江源头黑水潭

英雄豪杰吞河岳    义士忠臣救倒悬

白马踢落天边日    赤鲸托出海底莲

中华民族多烈志    豪然正气遍三千

63. 李炎武                                                          一九八六年三月十三日

李将军东北吉林人，研究孙子兵法，颇有心得，少年得志，二十余岁时，即为马占山将军参谋长。有“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”之才。 日军侵占黑龙江省时，有人主张“不抵抗”而撤退；有人主张“抵抗”不放弃。当时争论不已，各言其理。将军主战，马代主席同意，故有江桥之胜，令日军丧胆。将军文武双全，诗词甚有造诣，善于书法，有龙飞凤舞之势。称为儒将。退休后，每天以练字为消遣。特书“心灯永明”，赠金山圣寺留念。

偈曰

文韬武略俱超群    胸怀大志扫妖氛

虽有张良安邦策    未遇沛公定国心

戎马一生徒碌碌    游麟非时叹殷殷

不知何时归故里    终老台湾忆宿因

64. 常智大师                                                      一九八六年三月十四日

智公东北吉林双城人，俗姓孟，虽未读书，但忠厚诚实。以农为业，待人和蔼，处事公平。以吃亏为宗旨，故为人做工，多做少取工资，有舍己为人之精神。当常仁大师庐墓时，发心护法，三年送饭。风雨无阻。后三年，仁公食生米面，亦系智公所供给。公于四十余岁时，受仁公之启示，萌出家之念，其妻及子女等，抱公之腿，痛哭不放。公曰： “若不放手，明日向外抬棺材”。全家无计可施。即时出家，拜上修下云老和尚为师，专修净土，持名佛号。后于张彦明居士家中掩关，明心见性。出关后，智慧解脱，出口成章，辩才无碍。当时知识分子，颇为惊奇！皆叹莫及，后念佛而圆寂。

偈曰

忠厚朴实秉性诚    热心慈善务圃农

殷勤工作取半价    俭约自奉待人丰

成就他人为快乐    维护孝者作茅棚

毅然出家无挂碍    顿断劳尘爱欲情

65. 于斌                                                             一九八六年三月十五日

于斌主教，东北吉林双城人，生而颖悟，相貌伟然，有王者仪，长者风。立志报国救民，五四运动时，参加学生示威，抗议专制，为当局通缉之要犯。避难于天主堂 ，受神父之影响，所谓“近朱者赤”，遂为笃信天主教徒。表现卓绝，品德优越，被选为传教布道。积功累行，升为中国枢机主教。后任辅仁大学校长，热心教育，提拔青年出国深造，不遗余力。因竞选罗马教皇，遭受嫉妒挫抑，不幸卒于罗马。壮志未酬，实为遗憾！

偈曰

白山黑水育奇英    富贵荣华敝屣轻

天主耶稣明体用    人心佛性悟圆融

慎终追远民德厚    鞠躬尽瘁古道风

大哉枢机于主教    仪型万世众仰尊

66. 赫鲁雪夫                                                          一九八六年五月二日

苏联民风，粗暴狂野，淫欲成性。故政治人物，多数横行无忌，一意孤行，胆大妄为，不计后果，于其故总理赫鲁雪夫，可见一斑。赫鲁雪夫妄为自用，与中国断绝邦交，造成孤立后果，甚至势成水火。屡犯边疆（如珍宝岛事件），垂翅败归，贻羞国际，识者笑之。尤其脱靴拍台，大闹联合国，怒骂美利坚，言语粗俗，可见无知之至！乃致死后，受人鞭尸，悲夫！

评曰

太空时代    竟有狂夫    刚愎自用    不加谋筹

粗而无文    不讲理由    信口狂吠    哀哉呜呼

67. 甘迺迪                                                              一九八六年五月三日

美国建国历史不久，政治颇开明，遵行民主制度，选举有才德者为领袖，不愧为泱泱大国。不过，智者千虑，必有一失。况且民主国家，非每人皆有智慧，其失当在所难免也。甘迺迪总统受教育于哈佛大学，为突出人物。惜勇有余，而谋不足。如古巴事件，欲以武力解决，吓退苏联潜置火箭，连夜撤走。美古战争，遂告平息。但驭下不谨，行动情报外泄，遂导致被刺。含恨黄泉。彼如明行避人之原则，谅无失矣！

评曰

轻举妄动    躁进施为    有己为人    终吃大亏

抑彼扬此    结怨成堆    贵为总统    身死魂飞

68. 林彪                                                                 一九八六年五月四日

林彪湖北人，少年思想左倾，参加共产党，有军事才能，善于用兵。奉命入黄埔军校第一期，后入共党军队，表现突出，为毛泽东所重视，地位蒸蒸日上。日本投降，苏联将日军在东北所有之武器，全部交给毛泽东。此时，林为统帅，解放东北地区旋而进攻华北，势如破竹，席卷江南，遂为毛泽东法定接班人。因有阴谋而受报，为权力而斗争，身败名裂，不得善终。可为后人作为前车之鉴。

评曰

虎豹居心    战无不胜    豺狼成性    四海皆惊

抗日立功    将士用命    逢迎主子    反覆无定

又说偈曰

狼心狗肺率领兵    虎入羊群草木惊

侥幸成功快一时    阴谋失败恨千重

飞机爆炸蒙古内    血肉飘零云雾中

自古循环真可怕    迷人不醒仍蒙眬

69. 魏忠贤                                                  一九八六年 五月七日

魏忠贤阉人也，明末肃宁人。于明神宗时入宫为小太监。熹宗立，蒙帝之乳母推荐，而得帝宠，掌管东厂（特务机关），藉机植党，专权横行，残害忠良。当时，顾宪成辞官归里，于东林书院讲学，评论时政，正义君子拥护，无耻小人反对，推魏为领袖，极力压迫，毁全国书院，禁止讲学，指东林党为叛国者，乃因禁之。谄媚之徒，于全国为魏立生祠，占民房四千余所，尊如帝王。后被思宗所诛，为民除害，大快人心。

评曰

君王无道    懦弱寡能    群魔乱舞    纵横宫廷

害忠误国    正义难伸    权阉肆暴    遗臭古今

又说偈曰

历朝君主重德行    因果错乱报子孙

正义凛然鬼神敬    阴谋取巧妖怪亲

魏贼忠贤窃国政    思宗明智诛祸根

个中消息真说法    迷人不觉堕沉沦

70. 李炳南                                                            一九八六年五月九日

李老居士，名炳南，山东济南人，幼受儒学教育，深得孔门心法。长而学佛，亲近三宝，护持道场，为法门龙象。参访印光、太虚、虚云等高僧大德。研究佛理，诵持经典，书写佛经，讲解经典，躬行实践，贯彻始终。以文学之基础，发挥佛教奥义。言言真实，字字契理，为正信之优婆塞。后随孔德成先生至台，专攻华严及净土，使佛教发扬光大。化育大专学子，不可胜数。兴办佛教莲社、学校、医院、图书馆等慈善事业，不遗余力。于一九八六年四月十三日，抱微羔，吉祥卧，安详而西归。世寿九十有七，可为末法中坚贞居士也。

赞曰

疾风硬烛    烈火精金    百炼不销    金刚法身

清风明月    不染纤尘    游戏三昧    如是云云

又说偈曰

以身作则化群生    老实念佛九品登

阐扬华严法界理    开掘慧矿佛性明

信愿持名归净土    劝修妙法入莲城

九七时至生安养    菩萨眷属日日增

71. 张大千                                                         一九八六年五月十五日

张大千居士蜀人，出生于书香门第。天资颖慧，家学渊深，善于绘画。于一九二○年春拒婚，逃至松江禅定寺出家，拜住持逸琳和尚为剃度师，法名大千。旋至宁波观宗寺求戒，与谛闲老法师辩论烧戒疤事，被斥为强词夺理。未受戒，即赴杭州灵隐寺挂单。不久，被友人邀 请至上海，不料下车后，被二兄捉押回乡，被迫还俗结婚。志切古画，中年隐于敦煌千佛洞中，摹习壁画，三年有成。作品风行于世，为艺术珍品。居士住于美国时，余赠偈颂一幅，曰：“国画第一宿同参，古今中外满大千；风行宇内争先睹，电驰太空比高天。观音示现丈夫相，弥陀亲颂长者颜；游戏三昧虽快乐，莫忘西方紫金莲。”居士晚年居台北 外双溪摩耶精舍，以书画自娱。于一九八三年微恙而逝，一代国画家往矣！

评曰

生具异禀    灵猿示现    虽然出家    还俗遭难

作品传神    饕餮实践    风趣百出    诸君请看

又说偈曰

达官贵人各相亲    忠诚爱国一片心

丹青画出诸佛像    书法造诣独成珍

潇洒明哲通今古    和蔼近人睦里邻

娑婆世界游不尽    风格特具艺坛钦

72. 关云长                                                         一九八六年五月二十日

姓关名羽字云长，东汉山西解县人。汉末时，天下大乱，群雄蜂起，各霸一方，形成割据。此时，刘备、关羽、张飞三人，志同道同，恢复汉室为己任。公为人 忠心耿耿，大义参天，为公忘私，身不二色。保皇嫂在曹营，以策安全，秉烛达旦，苦读春秋，古今传为佳话。公之仪表堂堂，卧蚕眉、丹凤眼，赤面美髯，浩气凛然，望之肃然起敬，堪为人类之楷模也。封为汉寿亭侯，万世流芳。

赞曰

三国时代    英雄辈出    南阳诸葛    归命皇叔

大义将军    剐骨疗毒    谈笑自若    奇哉丈夫

又说偈曰

天地正气产奇英    忠心报国鬼神惊

春秋大义充宇宙    品节清高若日星

巍巍道气垂今古    荡荡胸怀满乾坤

富贵威武难移志    中外杰出第一人

73. 张翼德                                                            一九八六年六月六日

张将军名飞，字翼德，汉末涿郡人，生平敬爱君子，不容小人。故与刘备及关羽结拜异姓兄弟，情同手足，不分彼此。有福同享，有祸共受。所谓“桃园三结义”，名扬古今，后人效之。当时，黄巾称乱，民不聊生。同心协力，平黄巾有功，始为朝廷录用，发挥才能，有用武之地。东征北伐，为西蜀屡建奇功。封为西乡侯，成为五虎上将之一。后关羽大意失荆州，被东吴所害。替兄复仇，出征东吴，令三军一律素服，表追悼之哀。三令五申，三日为限，违令者斩，故夜为军官所弑。将军忠义可钦，暴躁可戒云。

赞曰

勇猛善战    所向无敌    当阳一喝    曹操生疑

粗中有细    严颜被欺    为兄复仇    百姓称奇

又说偈曰

豹头环眼连鬓须    狮子一吼百兽惧

当阳桥畔威风凛    芦花荡前忠义极

出类拔萃奇男子    济困扶危好英儿

将军秉赋浩然气    正直金刚人远追

74. 诸葛亮                                                          一九八六年五月三十日

复姓诸葛，名亮，字孔明，隐居南阳，躬耕读书，淡泊明志，结庐而栖，号称卧龙，闻名于时。刘备跃马潭溪时，得司马徽先生之指引：“卧龙凤雏，得一而安天下。”于是三顾茅庐。先生感知遇之恩，誓死以报；故有六出祁山之举。于隆中策预知鼎立，不过尽人事听天命。出师表云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”尽忠报国，万古流芳。

赞曰

淡泊明志    躬耕南阳    与世无争    高卧草堂

寒来暑往    秋收冬藏    礼贤下士    出师无方

又说偈曰

空城妙计司马慌    一生谨慎誓兴邦

运筹帷幄知彼我    决胜战场分弱强

大骂王朗落敌魄    三气公瑾损周郎

才华盖世身先丧    造物弄人不久长

75. 徐元直                                                         一九八六年六月十四日

先生名庶，字元直。东汉末颍人。少年习武，后弃武学文，受业于水镜先生门下。智高谋广，博学多闻，初事刘皇叔，颇受礼待。曹军攻城，先生略使小计而破之。曹知先生之筹谋，骗徐母入曹营求以书招庶，徐母深明大义而拒绝，操乃伪造徐母书，先生明知其假，为全母命而赴曹营。皇叔相送，路中被林木遮视，令兵伐 之。先生受感动，回马荐诸葛亮。庶至曹营，母见之大怒，自缢而死。先生虽在曹营，但终身不为曹设一谋耳。

赞曰

满腔热血    一颗丹心    略使小计    曹操胆惊

伪造母书    先生奔命    一言不发    还我清净

又说偈曰

事母至孝为国忠    追随刘备走西东

大志未伸堪遗憾    小鬼设计入曹营

逆来顺受道之动    返本还原德业兴

从赤松游黄鹤跨    比美留侯子房公

76. 司马水镜                                                     一九八六年六月十三日

先生姓司马，名徽，道号水镜。汉末南阳人。耕读为业，勤俭治学。为当时大学问家，大教育家。一生不为名利所惑，节操清高，远离仕宧，设教为生，以作育天下英才为乐事也。其门生有徐庶、庞统、诸葛亮等，皆是出类拔萃之栋梁，文武风云之人物。先生视富贵如浮云，以功名为敝屣，乃真大隐士也。

赞曰

满腹经纶    才高八斗    安邦定国    坚持操守

隐者高风    教育希有    贤哲及门    丝毫不苟

又说偈曰

蜀魏吴时争汉鼎    袖手旁观梦常醒

教育英才为乐事    指引玄德访龙影

奠定成都三分业    重兴刘家一脉景

盛衰治乱因果律    福善祸淫当自警

77. 普荫大师                                                       一九八六年六月十五日

大师三国时代之高僧，荆州玉泉山之修道者。禅净双修，福慧具足。某日，于禅定中，闻虚空有人言：“还吾头来！还吾头来！”大师以妙观察智，洞悉为关云长将军之精神执着，而来索头。乃曰：“关将军！汝当年过五关斩六将，彼等向何人索头哉？”将军言下有悟，拜辞而去。大师一言解冤，此为三世因果所感。所谓：“若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生作者是。”因果定律，丝毫不爽，永远不变也。

赞曰

大师片言    解除冤怨    前因后果    理所当然

正人君子    悟而生天    仇恨永释    不造罪愆

又说偈曰

当局者迷昧前因    怨仇越结更越深

因缘果报何时了    罪业相寻几多春

幸遇知识指觉路    可喜善根又重新

汉寿亭侯明大义    威风凛凛万民尊

78. 韩信                                                            一九八六年六月二十日

韩信，西汉初年淮阴人，幼时贫困，曾乞食于漂母。被人所欺，受跨下之辱。后为项羽执戟郎。张良荐于刘邦，邦不用，箫何月下追之，建台拜将。此时，楚汉相争，率军东征，明修栈道，暗渡陈仓，垓下一战，楚军思乡而败。霸王乌江自刎，楚灭汉兴。自讨封三齐王，种下祸根。韩信贪而无厌，不如张良功成身退。信之缺点，犹豫寡断，举棋不定，终被吕后所斩，一世英名，付诸东流，可惜之至！

评曰

贫时忍辱    乞食漂母    受侮胯下    俯首而走

腰悬利剑    计擒猛虎    位至三齐    富贵无福

又说偈曰

贱时能忍达时傲    气吞山河仁柔躁

元帅用兵多益善    天子擒王免祸难

追悔不听蒯彻言    最后竟上女人套

古今多少豪杰士    临终未悟尽胡闹

79. 张子房                                                         一九八六年六月廿一日

先生姓张名良，字子房。秦时韩人，五代为韩之宰相。少任侠，性豪迈。自习文韬武略之学，颇有心得。秦吞六国，先生为复国仇家恨，设计刺秦，误中副车。避难云游，四海为家。圯桥献履，获黄石公法。足智多谋，运筹帷幄，决胜千里，为三杰之一。辅高祖灭秦平楚，奠定汉朝天下，功成名遂而身退，不为富贵荣华之所迷。飘然修道去，清心寡欲，诚为古今中外识时务之大俊杰也。

赞曰

富贵不淫    贫贱不移    威武不屈    奇哉丈夫

天下伟人    百姓之父    帝王之师    德必不孤

又说偈曰

忠心为国志复仇    误中副车故远游

奠定汉朝大基业    光辉华夏壮河图

富贵浮云归山去    功名敝屣入圣流

千秋万世同瞻仰    先生风高永无休

80. 楚霸王                                                         一九八六年六月廿七日

霸王姓项名藉，字羽。秦时下相人。年少尚武，力能扛鼎，气可拔山。秦末，陈涉和吴广，揭竿而起，天下大乱。其叔项梁起义，举兵伐秦。后梁死，羽代领其军，所向无敌，大破秦兵，入关弑秦王子婴，火焚咸阳。自称西楚霸王，以刘邦为汉中王，平分天下。羽性仁柔，不能当机立断，鸿门宴铸成大错。终于九里山前误中埋伏，全军覆没，无颜再见将东父老，故于乌江自刎，令人叹惜不已！

评曰

粗暴善战    勇猛无敌    仁柔寡断    失戎先机   

匹夫之风    为后人讥    全军覆没    众叛亲离

又说偈曰

力能扛鼎气拔山    有勇无谋失机先

虽有范增不重用    弃置韩信奔四川

衣锦还乡光宗祖    丢盔败阵面无颜

自刎乌江付流水    叱咤暗哑古今传

81. 包龙图                                                           一九八六年六月廿八日  

姓包名拯，字希仁。北宋合肥人。性刚直，不苟笑。所谓“包拯笑，黄河清。”面黑心赤，办事严正。明镜高悬，拯救民苦，故称为包青天。曾有誓言：“若断错案，远报儿女近报身。”进士出身，宋仁宗授龙图阁直学士。立朝刚毅，不避权贵，铁面无私，不徇人情，王子犯法，与民同罪。法律之前，人人平等。故奸臣畏之，佞臣避之，忠臣敬之，直臣效之，古今之清官也。

赞曰

天地正气    人民公心    四海称颂    万众咸钦

黑面无私    赤瞻鞠躬    耿直不阿    气贯古今

又说偈曰

明镜高悬包青天    万民爱戴解仇冤

听讼无讼是非辨    审案有案曲直宣

防微杜渐弥祸乱    治国安邦法律全

宋代名臣居首位    政海贤达中外传

82. 岳武穆                                                       一九八六年七月十一日

姓岳，名飞，字鹏举。北宋河南汤阴人。家贫力学，事母至孝。所谓“家贫出孝子，国乱有忠臣。”青年从军，母于其背刺“精忠报国”四字。在军中建立奇功，以寡敌众，旗开得胜。故宋高宗赐旗，书“精忠岳飞”。称为岳家军，百战百胜，令金人有“ 风声鹤唳，草木皆兵”之感。一日，帝问：“如何能强国耶？”对曰：“文官不爱钱，武官不怕死，则天下太平矣！”于朱仙镇大破金兵，有直捣黄龙之志，惜奸臣当道，十二道金牌召返京，以“莫须有”被害于风波亭，时年三十有九。壮志未酬身先丧，葬于杭州西湖之畔，后谥武穆，追谥鄂王。

赞曰

照天照地    至孝至忠    古今未有    武穆英雄

直捣黄龙    誓灭敌凶    愿虽未了    义冲天空

又说偈曰

同甘同苦共患难    身先士卒平敌叛

为国为民伸大义    杀贼杀寇了夙愿

一念丹心拯众苦    万古红血流江畔

中华豪杰多烈士    岳公正气无涯岸

83. 文丞相                                                         一九八六年七月十二日

姓文，名天祥，字宋瑞，号文山，南宋江西吉水人。宋理宗时，进士第一，曾知赣州。元兵南侵，变卖家产，号召郡中豪杰，敌抗元军。奉旨入元军议和，无理被执，行镇江时，夜逃樊笼，辗转至温洲。益王立，召入福州为丞相。卫王立，封为信国公。反攻元军，不幸被执，拘于燕京地窖中，威武不屈，名利不惑视死如归，无动于衷。三年后，慷慨成仁 。临刑时，作正气歌以明志，元世祖赞为真男子。曾言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”何等雄壮之嘉言。万古不朽，流传后世，中国之完人，足为楷式。

赞曰

炎黄子孙    不屈不挠    百折不变    千古英豪

正气凛然    志节弥高    蒙古钦服    称曰奇男

又说偈曰

日月并明照世灯    金石操守鬼神惊

浩然正气塞天地    仁义忠心冠古今

华夏突出豪杰士    宇宙同钦大英雄

人人能效文丞相    何愁世界不升平

84. 王莽                                                               一九八六年八月一日

姓王字巨君，西汉东平陵人。性假端静，伪作谦恭下士，骗得众望，朝野拥护。王太后执政，皇亲关系，国家大权落其手，对汉平帝表面效忠，以女为后，心怀异志。后弑平帝，立两岁孺子婴为帝，摄行天下事，自称假皇帝。三年后，篡汉为新朝，竟成真皇帝。法令繁苛，朝令夕改，民不聊生，十室九空，盗贼蜂起，刘秀起义。灭莽复汉，永庆升平，史称东汉。

评曰

历史罪人    干怒鬼神    奸狡嫉妒    粗而无文

汉时王莽    取代刘君    光武中兴    伪者沉沦

又说偈曰

皇亲国戚弑平君    阴谋篡位殃子孙

杀主欺幼真假帝    早令夕改颠倒民

夺权窃国无惭愧    残暴乱邦百姓穷

大奸果报不思议    世人戒之莫胡云

85. 董卓                                                               一九八六年八月二日

姓董名卓字仲颖，东汉末年临洮人。性粗暴而有谋，汉灵帝时为并州牧。帝崩，少帝立，外戚与宦官相争。何进召董卓进京诛宦官。卓未至，进被杀。此时，袁绍杀宦官，洛阳大乱。卓军至，平定内乱，称为相国。废少帝，立献帝，集权一身， 淫乱凶暴，毒流朝野。故袁绍号召各州牧共讨之，推绍为盟主。卓见大势已去，焚烧洛阳，挟献帝西迁长安，自为太师，有篡国之意。王允用美人计，诱吕布刺杀董卓。从此，群雄各据一方，逐鹿中原，你争我夺，无有宁日矣！

评曰

东汉末年    辈出大奸    各显其能    一手遮天

董卓乘机    夺取政权    废帝谋位    不得死然

又说偈曰

侥幸成功只一时    殃及子孙受凌迟

老奸巨滑阴毒类    狐群狗党共一池

祸国殃民罪难赦    丧心病狂业同归

愚者颠倒贪无厌    因果循环叹自失

86. 曹操                                                                一九八六年八月五日

姓曹名操字孟德，小名阿瞒。东汉沛国谯人。有狡才，为人机警，讨黄巾贼有功，出人头地。董卓之乱，迎汉献帝至许昌，从此掌握大权，帝成傀儡。用“挟天子以令诸侯”之手段，平定黄河流域群雄割据之势力，受封为魏公。征蜀伐吴，处处失利，赤壁一战，险葬火海，弃甲曳兵而逃，至华容道而遇关羽，魂飞天外，苦苦哀求，九死一生，逃回洛阳。一世奸雄，古今鲜有。其子曹丕篡汉，称为魏文帝，三国鼎立之势定矣！

评曰

古今大奸    莫如魏武    阴险狡诈    鬼神难卜

瞒上欺下    志吞秦楚    乱世枭雄    欲灭吴蜀

又说偈曰

如鬼如蛇老阿瞒    神机妙算想登天

杀生待客吕伯奢    恩将仇报曹孟德

华客道中仅身免    赤壁船上独众活

自命英雄唯操耳    谁能识此妙里玄

87. 秦桧                                                                一九八六年八月十日

姓秦名桧字会之，北宋江宁人，状元出身，徽钦二帝被金人所执，随二帝至金。高宗时，南归为相，主张与金和谈，故害死岳飞于风波亭。执政十九年，诛锄忠臣良将，尤其晚年为甚。死后，夫妇二人被铸铁人跪岳飞墓前，其妻王氏，裸光上体，供人唾骂，为后人之警惕，所谓：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”启示后人学习岳飞之忠，流芳千古；戒效秦桧之奸，遗臭万年。历代奸臣，皆无好下场，因果报应也。

评曰

卖国求荣    害忠谋位    宋朝间谍    千古犯罪

地藏慈悲    难度秦桧    万人皆诛    菩萨流泪

又说偈曰

大奸伪装若忠臣    鱼目混珠欺鬼神

斯文扫地真败类    罪业弥天惹祸根

宋朝末运生妖孽    金人初侵起寇氛

太祖不慎错因果    后世子孙冒亡魂

88. 至圣先师                                                      一九八六年八月十四日

孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国曲阜人。生有圣德，学无常师，是位学而不厌，诲而不倦之教育家。创立平民教育，提倡文武合一，故以礼乐射御书数六艺为教材，后人尊为万世师表。曾为鲁国大司寇，摄行相事，三月大治，有路不拾遗，夜不闭户之德政。齐国妒之，献女乐与鲁公，三日不朝。 遂辞官游列国，未实现政治抱负。六十八岁返鲁，删诗书，订礼乐，赞周易，着春秋。春秋有寓褒贬、别善恶之作用，当时乱臣贼子惧。政治主张忠君爱国，教育主张有教无类，宗教主张敬鬼神而远之，学术主张仁民爱物。麒麟现而绝笔，享年七十有三。

赞曰

仰之弥高    钻之弥坚    瞻之在前    忽焉在后

神不可测    大不可及    圣中之至    更无二三

又说偈曰

麟吐玉书兆吉祥    龙喷甘泉浴英奇

从政三月鲁大治    罢朝数晨孔子行

周游列国倡教化    杏坛设塾度群萌

水月童子生震旦    预为佛教奠宏基

89. 太上老君                                                      一九八六年八月十五日

老子姓李，名耳，字聃。春秋楚国苦县人。曾为周室守藏吏。提倡无为，轻视有为。故曰：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。”在政治提倡小国寡民。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”在教育提倡清心寡欲，恢复自然。后骑青牛西出函谷关，被关令尹喜所请，留五千言之道德经。上卷言道：道可道，非常道。下卷言德：上德不德，是以有德。称为道德经。出关后，不知所终。后人尊为道教之始祖。

赞曰

大道无形    生育天地    大道无情    运行日月

大道无名    长养万物    吾不知名    强名曰道

又说偈曰

清净无为守本真    谷神不死天地根

同出异名观徼妙    寡欲断爱保元明

上善若水利万物    至仁似木荫群伦

青牛西去泯踪迹    紫气东来永长春

90. 孟子                                                            一九八六年八月廿二日

孟子名轲，字子舆，战国邹人。子思之弟子，以继孔子之道为志，提倡王道，低贬霸权。主张“民为贵，君为轻”之民主政治，故不受诸侯之欢迎。极力提倡性善之说，故云：“恻隐之心，人皆有之。”又云：“人人皆可以为尧舜。”实行仁义之道，以“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”为仁爱之思想。以“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”，为正义之表现。当时天下言，不归墨则归墨，为维持儒家之正统，乃斥曰：“杨氏无君，墨子无父，无君无父是禽兽也。”晚年设教立说，有孟子七篇。享年八十有四，世人尊为 “亚圣”。

赞曰

善养浩然    书宝七篇    胸襟如海    志气比天

追随孔圣    不让先贤    亘古无有    德满大千

又说偈曰

予岂好辩非得已    杨墨不息孔不彰

邪说横行满天下    禽兽作怪充四方

仁义礼智挽狂澜    孝悌忠信解倒悬

明并日月照今古    破除黑暗保安康

91. 庄子                                                            一九八六年八月廿三日

庄子名周，字子休，战国宋人，是议论家，曾为蒙县漆园小吏，继承老子之学说，故称老庄。庄子项瘦，面枯，憔悴之相。家甚贫，靴敝，衣破，住茅庐，编草鞋 ，维持生活。虽贫困，但楚聘为相，谢绝不就，清高可风。主张自由，无拘无束，何等逍遥！将终时，对门人曰：“吾以天地当棺椁，日月当连璧，星辰当珠玑，万物 当齎品。”又曰：“在野为鸟食，在土为虫吞，又有何分别”。何等达观！著书五十二篇，分内外杂三篇。唐时称为南华经。多属寓言，其理深妙，会者鲜少。虽有多家注疏，并未窥其堂奥。

赞曰

达人知命    穷且益坚    不屈不挠    无挂无牵

上天为庐    大地床毡    超然忘我    那有大千

又说偈曰

生也有涯知无涯    舍本逐末远离家

南华经文露端倪    蝴蝶梦里通消息

眼前骨肉非真境    身后名声更假迷

自在逍遥离诸执    何分四方与迩遐

92. 颜回                                                            一九八六年八月廿九日

颜子名回，字子渊。春秋鲁人。敏而好学，闻一知十，绝顶聪明，大智若愚。终身不迁怒，不贰过。孔子入室弟子，家甚贫，居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐， 有安贫乐道之精神。所谓“君子谋道不谋食”。孔子赞曰：“贤哉回也。”颜回问仁，孔子曰：“克己复礼为仁。”请问其目，子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”一日，颜渊与子路侍孔子侧，子曰：“盍各言尔志。” 季路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”惜早丧，年三十二，后人称为复圣。

赞曰

安贫乐道    三月居仁    真智若愚    美大圣神

住于陋巷    火炼精金    人不堪忧    读书殷勤

又说偈曰

箪食瓢饮志求仁    虽居陋巷学耕耘

孔门弟子为表率    儒教士人冠群伦

仲尼悲恸呼天丧    朋友哭泣犹地崩

杏坛三千尊复圣    高山流水照古今

93. 曾参                                                                一九八六年九月五日

曾子名参，字子舆，春秋鲁人。事亲至孝，受业于孔门，为子思师，传孔道为己任。一日三省而律己：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”一日，孔子对曾子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出之后，门人问：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”尽己为忠，忠于事；推己为恕，恕于人。着大学，提出三纲八目，为求学之程序。又着孝经：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼 ，谓之孝。”又云：“生不养，死不葬，谓之不孝。”注重慎终追远之伦理观念。后人称为“宗圣”。

赞曰

勤学老诚    日有三省    孝悌忠恕    时刻自警

孔门心法    一肩荷承    千古之下    景仰高风

又说偈曰

三纲五常冠群伦    宗圣曾子道德纯

传授心法阐儒教    谨遵师命绍大成

为人服务存忠信    与友往来不欺神

笃行明辨慎思考    不忘母训一伟人

94. 梁武帝                                                             一九八六年九月六日

南朝梁武帝，姓萧名衍，字叔达。兰陵人。篡齐为梁，建都 于建康，在位四十八年，勤政爱民，提倡学术，国势大盛。曾受道法，后信佛教，十分虔诚，舍身同泰寺三次。为超荐亡后郗氏，而作梁皇宝忏，流传至今。达摩祖师东来，帝问曰：“朕即位以来，造寺写经度僧，不可胜计，有何功德？”祖曰：“并无功德。”帝不悦。祖北去少林寺，面壁九年，传法与二祖慧可大师，创立禅宗。一日，帝问志公国师：“朕寿有几何？”公曰：“吾塔何时倒塌，帝何时往生。”初造木塔，后改建石塔。拆塔之日，侯景反 叛，囚帝于台城，无食而崩，此是前因后果之定业。

评曰

因果分明    饿死台城    虽为帝王    难逃法绳

自作自受    莫怨天公    死人说法    生者听经

又说偈曰

差之丝毫谬千里    善恶循环由自己

饿死猴精遭恶报    救活蚂蚁培善根

贵为天子仍饥毙    贫如范丹乐寿增

寄语世人醒迷梦    临渴掘井太嫌迟

95. 武则天                                                         一九八六年九月十二日

武则天名曌。唐文水人。小有才华，善于用人。狄仁杰为相，忠心事之，故 作十六年大周则天皇帝。十三岁入宫，为唐太宗才人。高宗立，宫廷争宠，乘机而起。所谓“潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。”颇得高宗之宠。为目的不择手段，计害王皇后，取而代之。高宗患风湿，代批奏章，决定国事。帝崩，立中宗及睿宗，旋而废之，自立为帝。笃信佛教，贬斥异道。请贤首国师讲华严经，觉不圆满，故遣使西域求梵本。实叉难陀法师译出八十卷，特撰其序及开经偈。享年八十二，中宗复位，唐室中兴。

评曰

出身寒微    伪装慈悲    深谋远虑    笑脸媚堆

惑主求荣    争权幸遂    才智过人    垂帘廷帷

又说偈曰

虽具才智多虚伪    口甜心苦奸如鬼

古今皇帝受此害    昏庸人主被色累

周幽褒姒诸侯戏    殷纣姮己孕妇劈

历史说法君知否    差之丝毫谬千里

96. 金山活佛                                                     一九八六年九月十三日

活佛法名妙善，俗姓董，陕西终南山人。家甚富，父早丧。感人生无常，二十岁出家，次年受戒，即住金山。勇猛精进，禅净双修，奇异甚多，不胜枚举。寮中无一物，冬夏一衲衣。行路飘然，而无音声。毒虫不侵，众苦不畏。有物便舍，为善最乐。不爱名，不喜功，与人无争，忍辱第一。见僧便拜，具常不轻菩萨之精神。每夜深之际，山顶念佛，声达云霄。以般若汤，医治诸病，有缘者皆愈。光绪八年生，民国二十四年圆寂于仰光大金塔，僧腊三十四，世寿五十四。为真修实证之圣僧也。

赞曰

富贵浮云    拔类超群    已冠出家    投身空门

一尘不染    火里精金    缁流翘楚    末法圣人

又说偈曰

能除百病般若汤    真诚亲近法中王

感应道交灵异现    仁慈德化痛苦疮

江天法海波涛涌    缅甸僧林芬芳香

躬行实践好榜样    金塔矗立放毫光

97. 福慧尼师                                                     一九八六年九月十九日

福慧比丘尼，台湾苗栗人。俗姓陈，家道小康，受中等教育。二十岁结婚，生一男一女，二十五岁丧夫，感人生苦多乐少，毅然出家，勤修梵行，着衲赤足，终身止语。自动到各寺清扫，不受酬劳。昼夜礼拜观音，虔诵大悲神咒。凡来求大悲水者，皆获满愿。不受供养，不受访问，终身止语。最初不食五谷熟食。最后仅饮流汁而已。时常入定，多日出定。于一九八五年春节后，又入禅定，弟子认为常事，不料往生。火化后，获舍利千余粒。世寿五十六，僧腊三十。可为末法佛门之明灯也。

赞曰

女中丈夫    名利不图    万缘放下    志趋孤独

法门龙象    宇宙贤淑    应当效法    鬼神敬服

又说偈曰

结婚生子与人同    鸾凤断羽各西东

顿悟人生无常理    觉了佛法有道风

关闭六门习般若    普度大悲誓愿宏

不争不贪淡名利    躬行实践震华中

98. 大智文殊师利菩萨                                    一九八六年九月廿四日

文殊师利译为妙吉祥。在往昔时，曾为七佛之师，处胎经云：“昔为能仁师，今为佛弟子。二尊不并立，故我为菩萨。”为助佛扬化，故乘愿再来。诞生时，出现十种吉祥之瑞兆：一、光明满室 。二、甘露盈庭。三、地涌七珍。四、神开伏藏。五、鸡生凤子。六、猪诞龙豚。七、马产麒麟。八、牛生白泽。九、仓变金粟。十、象具六牙。故称为妙吉祥。驾青狮，表威猛 。持宝剑，表智慧。注重一切般若，为智慧第一。侍佛之左，为华严三圣。启发善财童子南参善知识，教化龙女八岁成佛，领导阿难尊者于铁围山结集大乘经藏。汉明帝时，摄摩腾及竺法兰二圣僧来震旦，帝问：“此土岂有圣人居化耶？”曰：“清凉山为文殊大士所居。”故建伽蓝，度僧居之。于中台有智慧 行，虔诚拜之，即现奇迹。

赞曰

大智文殊    般若洪炉    炼出诸佛    及历代祖

无量圣僧    皆从此出    清凉妙药    洗涤糊涂

又说偈曰

古佛乘愿度娑婆    文殊大智演摩诃

五台接引恒沙众    九华化导稻麻多

百城烟火善财过    千祥云集龙女佛

妙德普现师子吼    华严常作不说说

99. 大行普贤菩萨                                              一九八六年九月廿六日

普贤菩萨，从东方世界来娑婆世界，作影响众，为大菩萨中之上首。观诸法实相之理，忏悔六根罪障，发十大愿王：一、礼敬诸佛。二、称赞如来。三、广修供养 。四、忏悔业障。五、随喜功德。六、请转法轮。七、请佛住世。八、常随佛学。九、恒顺众生。十、普皆回向。乘六牙白象，手持经典，侍佛之右，为佛二胁士。深入一切三昧，为善财广说普贤行愿品。文殊之智，普贤之行，二者相配，象征大乘 之精神。曾示现于峨嵋山，有普贤寺及洗象池之圣迹，迄今仍在。古刹林立，约有数十寺，山峰有金顶，可瞻仰佛光，所谓“世间真理佛说尽，天下名山僧占多。”

赞曰

虚空有尽    我愿无穷    充满法界    遍入微尘

处处示现    刹刹化身    皆证菩提    圆大觉尊

又说偈曰

众生界尽愿无穷    烦恼断时行更深 

礼敬诸佛诚恳切    称赞如来誓尤伸

广修供养培福德    忏悔业障除罪根 

普贤菩萨叹难尽    倒驾慈航转法轮

100. 大悲观世音菩萨                                             一九八六年十月三日

观自在菩萨，在无量劫前，已成佛果，号正法明如来。大悲愿力，倒驾慈航，重返娑婆，寻声救苦，所谓“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。” 有无缘大慈，同体大悲之愿，故能救七难，解三毒，应二求。菩萨在初地（欢喜地）时，遇千光王静住如来 ，传授大悲神咒，紫金光手摩顶，顿超八地（不动地），踊跃欢喜，而发誓言：“若我未来能利益众生，令我即生千手千眼。”誓毕，大地六种震动，十方诸佛放光照触其身，千手千眼俱 生。乃对佛言：“若众生诵持大悲神咒者，于现在生中，一切所求若不果遂者，不得名为大悲心陀罗尼也。”五代后梁时，日僧请大士铜像回国供奉，船至普陀山，驻锡该山， 有种种灵异，常常示现，成为佛教圣地。联曰：“观音菩萨何倒坐？皆因众生不回头。”所谓“苦海无边，回头是岸。”众生为何不回头，被名利与情爱所迷，若 能看破放下，即获自在。

赞曰

大慈大悲    救苦救难    切望众生    同登彼岸 

不辞跋涉    无处不现    普度有情    摄受贵贱

又说偈曰

普陀常现海潮音    娑婆众生缘最深

千手护持有情者    慧眼照见不幸人

苦海波涛望永息    地狱痛楚愿填平

称名能解一切难    礼拜自获福慧臻