新刊校正音释易经 新刊校正音释易经卷之二

周易下经

䷞

艮下兑上

咸，亨，利贞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，音悦。男下女，是以亨。利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。象曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。初六，咸其拇，茂，后反。象曰：咸其拇，志在外也。

六二，咸其腓，房非反。凶，居吉。象曰：虽凶居吉，顺不害也。

九三，咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

九五，咸其脢，武杯反。旡悔。象曰：咸其脢，志末也。

上六，咸其辅颊舌。象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。

䷟

巽下震上

恒亨，旡咎，利贞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔相应，恒。恒，亨，旡咎。利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不巳也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

象曰：雷风恒，君子以立不易方。

初六，浚恒，贞凶，旡攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。九二，悔亡，象曰：九二悔亡，能久中也。九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，旡所容也。九四，田旡禽，象曰：久非其位，安得禽也。六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。上六，振恒，凶。象曰：振恒在上，大旡功也。

䷠

艮下乾上

遁亨，小利贞。

彖曰：遁，亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。

象曰：天下有山，遁，君子以远小人，不恶而严。

初六，遁尾，厉，勿用，有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。

六二，执之，用黄牛之革，莫之胜说。音脱。象曰：执用黄牛，固志也。九三，系遁，有疾厉，畜许六反。臣妾吉。象曰：系遁之厉，有疾，惫也。畜臣妾吉，不可大事也。九四，好遁，君子吉，小人否。方有反。象曰：君子好遁，小人否也。九五，嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。上九，肥遁，旡不利。象曰：肥遁旡不利，旡所疑也。

䷡

乾下震上

大壮，利贞。彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞。大者正也。正大而天地之情可见矣。

象曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。

初九，壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于趾，其孚穷也。九二，贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。

九三，小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。

六五，丧羊于易，旡悔。象曰：丧羊于易，位不当也。

上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，旡攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。

䷢

坤下离上

晋，康𬾗用锡马蕃庶，昼日三接。彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。象曰：明出地上，晋，君子以自昭明德。

初六，晋如，摧如，贞吉，罔孚，裕旡咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕旡咎，未受命也。

六二，晋如，愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。象曰：受兹介福，以中正也。六三，众允，悔亡。象曰：众允之志。上行也。九四，晋如鼫音石。鼠，贞厉。象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。

上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，旡咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。

䷣

离下坤上

明夷，利艰贞。彖曰：明入地中，明夷内文明。而外柔顺，以𮐃大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

象曰：明入地中，明夷，君子以莅众用晦。而明。

初九，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象。曰：六二之吉，顺以则也。九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。象曰：入于左腹，获心意也。六五，箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。上六，不明晦。初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

䷤

离下巽上

家人，利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。

象曰：风自火出。家人，君子以言有物而行有恒。

初九，闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。

六二，旡攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。

九三，家人嗃嗃，呼落反。悔厉，吉，妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

六四，富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。

九五，王假格有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相爱也。

上九，有孚，威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。

䷥

兑下离上

睽，小事吉。

彖曰：睽。火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说音悦。而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也；万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽，君子以同而异。初九，悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，旡咎。象曰：见恶人，以辟咎也。

九二，遇主于巷，旡咎。象曰：遇主于巷，未失道也。

六三，见舆曳，其牛掣，昌制反。其人天且劓，鱼器反。旡初有终。象曰：见舆曳，位不当也。旡初有终，遇刚也。

九四，睽孤，遇旡夫。交孚，厉，旡咎。象曰：交孚旡咎，志行也。

六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说音脱。之弧。匪寇婚媾，往，遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

䷦

艮下坎上

蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。彖曰：蹇，难也。险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！象曰：山上有水。蹇，君子以反身修德。初六，往蹇来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也。六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终旡尢也。九三，往蹇来反，象曰：往蹇来反，内喜之也。六四，往蹇来连，象曰：往蹇来连，当位实也。九五，大蹇，朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。上六，往蹇来硕吉，利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

䷧

坎下震上

解音蟹。利西南，旡所往，其来复吉，有攸往，夙吉。

彖曰：解，险以动，动而免乎险。

解。解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往。夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，解之时大矣哉！

象曰：雷雨作解，君子以赦过宥罪。

初六，旡咎。象曰：刚柔之际，义旡咎也。九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。六三，负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。九四，解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。

六五，君子维有解吉，有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。

上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。

䷨

兑下艮上

损，有孚，元吉，旡咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋可用享。

彖曰：损。损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，旡咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。象曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。

初九，巳事，遄市专反。往，旡咎，酌损之。象曰：巳事遄往，尚合志也。

九二，利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。六四，损其疾，使遄有喜，旡咎。象曰：损其疾，亦可喜也。

六五，或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上祐也。

上九，弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣旡家。象曰：弗损益之，大得志也。

䷩

震下巽上。益，利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，损上益下，民说音悦。旡疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益。动而巽，日进旡疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。象曰：风雷益，君子以见善则迁，有过则攺。初九，利用为大作，元吉，旡咎。象曰：元吉旡咎，下不厚事也。

六二，或益之，十朋之龟，弗克违，永贞吉，王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。

六三，益之，用凶事，旡咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。

六四，中行，告公从，利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。

九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。

上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

䷪

乾下兑下

夬。扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利，即戎。利有攸往。彖曰：夬，决也。刚决柔也。健而说，音悦。决而和，扬于王庭。柔乘五，刚也。孚号，有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。象曰：泽上于天。

夬。君子以施禄及下，居德则忌。初九，壮于前趾，往不胜为咎。象曰：不胜而往，咎也。九二，惕号莫音暮。夜，有戎，勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。九三，壮于𬱓，求龟反。有凶，君子夬夬，独行遇雨，若濡，有愠，旡咎。象曰：君子夬夬，终旡咎也。九四，臀旡肤，其行次，音趑，且音趄。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。九五，苋胡练反。陆夬夬，中行无咎。象曰：中行旡咎，中未光也。上六，无号，终有凶。象曰：旡号之凶，终不可长也。

䷫

巽下乾上。姤，女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也。柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。象曰：天下有风。姤，后以施命诰四方。

初六，系于金柅，乃履反。贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢。直益反。躅，直录反。象曰：系于金柅，柔道牵也。九二，包有鱼，旡咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。九三，臀旡肤，其行次且，厉。旡大咎。象曰：其行次且，行未牵也。九四，包旡鱼，起凶。象曰：旡鱼之凶，远民也。九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五𫩧章，中正也。有陨自天，志不舍命也。上九，姤其角，吝，旡咎。象曰：姤其角，上穷，吝也。

䷬

坤下兑上

萃。亨，王假与格通。有庙，利见大人，亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。彖曰：萃，聚也。顺以说，音悦。刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

象曰：泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。

初六，有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往，旡咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

六二，引吉无咎，孚乃利用礿。象曰：引吉无咎，中未变也。

六三，萃如，嗟如，旡攸利，往旡咎，小吝。象曰：往旡咎，上巽也。九四，大吉，旡咎，象曰：大吉旡咎，位不当也。九五，萃有位，旡咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。

上六，齐音咨。咨，涕洟，音夷。旡咎。象曰：赍津，私反。咨涕洟，未安上也。

䷭

巽下坤上

升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。象曰：地中生木。升。君子以顺德，积小以高大。初六，允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。九二，孚乃利用礿，旡咎。象曰：九二之孚，有喜也。

九三，升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。

六四，王用亨于岐山，吉，旡咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。

六五，贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。

上六，冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。

䷮

坎下兑上

困，亨，贞大人吉，旡咎，有言不信。

彖曰：困，刚揜也。险以说。音悦。困而不失其所亨，其惟君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

象曰：泽旡水，困，君子以致命遂志。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。象曰：入于幽谷，幽不明也。

九二，困于酒食，朱绂音弗。方来，利用亨祀，征凶，旡咎。象曰：困于酒食，中有庆也。

六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻凶。象曰：据于疾藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，音悦。利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。上六，困于葛藟，力轨反。于臲，五结反。卼，五骨反。曰。动悔有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。

䷯

巽下坎上

井。改邑不改井，旡丧旡得，往来井井。汔许讫反。至亦未繘音橘。井，羸律悲反。其瓶凶。彖曰：巽乎水而上时掌反。水，井，井，养而不穷也。攺邑不攺井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

象曰：木上有水，井，君子以劳民劝相。

初六，井泥乃计反。不食，旧井旡禽。象曰：井泥不食，下也。旧井旡禽，时舍也。九二，井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，旡与也。九三，井渫不食，为我心恻。可用汲王明，并受其福。象曰：并渫不食，行恻也。求王明，受福也。六四，井甃，恻旧反。旡咎。象曰：井甃旡咎，修井也。九五，井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。

上六，井收诗救反。勿幕，有孚，元吉。象曰：元吉在上，大成也。

䷰

离下兑上

革巳曰乃孚，元亨，利贞，悔亡。彖曰：革。水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚。革而信之，文明以说，音悦。大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命。顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！象曰：泽中有火，革，君子以治历明时。

初九，巩用黄牛之革。象曰：巩用黄牛，不可以有为也。

六二，巳日乃革之，征吉，无咎。象曰：巳日革之，行有嘉也。九三，征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。

九四，悔亡，有孚，攺命吉。象曰：攺命之吉，信志也。九五，大人虎变，未占，有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。上六，君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

䷱

巽下离上

鼎元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，烹饪也。圣人亨音烹，下同。以享上帝而大亨，以养圣贤。巽而而耳目聪明，柔进而上时掌反。行，得中而应乎刚，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。

初六，鼎颠趾，利出否，得妾以其子，旡咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，音鄙。以从贵也。九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终旡尢也。九三，鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨𮓩悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。九四，鼎折足，覆公𫗧，送，鹿反。其形一作刑，渥，一作剭。凶。象曰：覆公𫗧，信如何也。六五，鼎黄耳，金铉，玄典反。利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。上九，鼎玉铉，大吉，旡不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。

䷲

震下震上

震，亨。震来虩虩，许逆反。笑言哑哑。乌客反。震惊百里，不丧七鬯。彖曰：震亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

象曰：瀳在荐反。雷震，君子以恐惧修省。

初九，震来虩虩，后笑言哑哑吉。象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

六二，震来厉，亿丧具。跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。

六三，震苏苏，震行，旡眚。象曰：震苏苏，位不当也。

九四，震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。

六五，震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大旡丧也。

上六，震索索，视矍矍，俱缚反。征凶。震不于其躬，于其邻，旡咎，婚媾有言。象曰：震索索，中未得也。虽凶旡咎，畏邻戒也。

䷳

艮下艮上

艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，旡咎。彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭，不见其人，旡咎也。

象曰：兼山艮，君子以思不出其位。

初六，艮其趾，无咎，利永贞。象曰：艮其趾，未失正也。

六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。九三，艮其限，列其夤，厉，薰心。象曰：艮其限，危薰心也。六四，艮其身，旡咎。象曰：艮其身，止诸躬也。六五，艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。上九，敦艮吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。

䷴

艮下巽上

渐，女归吉，利贞。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。

象曰：山上有木。渐，君子以居贤德善俗。

初六，鸿渐于干，小子厉，有言，旡咎。象曰：小子之厉，义无咎也。六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，苦旦反。吉。象曰：饮食衎衎，不素饱也。

九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

六四，鸿渐于木，或得其桶，无咎。象曰：或得其桶，顺以巽也。

九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之。胜吉，得所愿也。

上九，鸿渐于陆，音逵。其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。

䷵

兑下震上

归妹，征凶，旡攸利。彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

象曰：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。

初九，归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也。

九二，眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。六三，归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。九四，归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。上六，女承筐旡实，士刲苦圭反。羊旡血，旡攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。

䷶

离下震上

丰亨，王假之，勿忧，宜日中。彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜曰中，宜照天下也。曰中则妟月，盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

象曰：雷电皆至。丰，君子以拆狱致刑。

初九，遇其配主，虽旬旡咎，往有尚。象曰：虽旬旡咎，过旬灾也。

六二，丰其蔀，曰中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。

九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，旡咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。六五，来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。

上六，丰其至，蔀其家，𬮭其户，阒苦鵙反。其旡人，三岁不觌，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。𬮭其户，阒其旡人，自藏也。

䷷

艮下离上

旅，小亨，旅，贞吉。彖曰：旅，小亨。柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉。

象曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。

初六，旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。

六二，旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尢也。

九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

九四，旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

六五，射雉，一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。

上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕，丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

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巽下巽上

巽，小亨，利有攸往，利见大人。

彖曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。象曰：随风巽，君子以申命行事。初六，进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。

九二，巽在床下，用史巫，纷若，吉，无咎。象曰：纷若之吉，得中也。九三，频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。

六四，悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。

九五，贞吉，悔亡，旡不利，旡初有终。先庚三曰，后庚三曰吉。象曰：九五之吉，位正中也。

上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

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兑下兑上

兑亨，利贞。彖曰：兑，说音悦。也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。初。九，和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。

九二，孚兑吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。六三，来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。九四，商兑未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。九五，孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。上六，引兑，象曰：上六引兑，未光也。

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坎下巽上

涣，亨，王假与格通。有庙，利涉大川，利贞。

彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上上声。同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木，有功也。

象曰：风行水上，涣，先王以享于帝立庙。

初六，用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。

九二，涣奔其机，音几。悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。

六三，涣其躬，旡悔。象曰：涣其躬，志在外也。

六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉，光大也。

九五，涣汗其大号，涣王居，旡咎。象曰：王居旡咎，正位也。

上九，涣其血，去，起吕反。逖出，旡咎。象曰：涣其血，远害也。

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兑下坎上

节，亨。苦节，不可贞。

彖曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。象曰：泽上有水。节。君子以制数度，议德行。下孟反。初九，不出户庭，旡咎。象曰：不出户庭，知通塞也。九二，不出门庭凶。象曰：不出门庭凶，失时极也。六三，不节若，则嗟若，旡咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。六四，安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。九五，甘节吉，往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。

上六，苦节，贞凶，悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。

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兑下巽上

中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。彖曰：中孚。柔在内而刚得中。说音悦。而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚，以利贞，乃应乎天也。象曰：泽上有风。中孚，君子以议狱缓死。

初九，虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：或鼓或罢，位不当也。六四，月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。九五，有孚，挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。上九，翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。

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艮下震上

小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下顺也。象曰：山上有雷。

小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

初六，飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，旡咎。象曰：不及其君，臣，不可过也。

九三，弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。

九四，旡咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，巳上也。

上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾𤯝。象曰：弗遇过之，巳亢也。

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离下坎上

既济，亨，小利贞，初吉，终乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

象曰：水在火上。既济，君子以思患而豫防之。

初九，曳其轮，濡其尾，旡咎。象曰：曳其轮，义旡咎也。

六三，妇丧其弗。方弗反。勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫蒲拜反也。

六四，𦈡有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。

九五，东邻杀牛，不如西邻之礿祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。

上六，濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。

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坎下离上

未济，亨。小狐汔鱼乞反。济，濡其尾，无攸利。

彖曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，旡攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

象曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。初六，濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。九二，曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。六三，未济，征凶，利涉大川。象曰：未济，征凶，位不当也。九四，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。六五，贞吉旡悔，君子之光，有孚吉。象曰：君子之光，其晖吉也。上九，有孚于饮酒，旡咎。濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

新刊校正音释易经卷之二终